和董判官寺居作

我们一起做客东州，同在这古寺深处栖身。
论交情并非旧识，却不见外，彼此相寻。
清冷的时节过了清明，心中因故国而悲生。
此身随处寄托，已不愿再问仕途的升沉。

一、陈师道与“江西诗派”：陈师道是北宋著名诗人，为“江西诗派”重要代表之一，与黄庭坚、陈与义并称“江西诗派三宗”。其诗学杜甫，风格瘦硬，以简练质朴、情感深沉著称。

二、“和诗”的体裁：本诗题为“和董判官寺居作”，属于和诗。和诗是古代文人之间以诗词相互酬答的形式，通常依原诗韵脚或诗意而作，体现了文人的交往与唱和之雅。

三、清明节气与文学意象：清明既是节气也是节日，古诗中常以清明寄托哀思或感叹时序。本诗“冷过清明节”反用常情，不仅写春寒，更烘托出客居之冷、故国之悲，体现了以景写情的笔法。

四、“升沉”的仕宦隐喻：古代诗歌中常以“升沉”指代官职的升降、仕途的顺逆。此处“未足问升沉”表现出诗人看淡功名利禄、超脱尘世的人生态度，是其贫而守道、不苟合取容的人格写照。

• 和（hè）：依照别人诗词的题材或格律作诗词，以作酬答。
• 董判官：诗人的友人，“判官”为官职名，此处指其人在寺中居留。
• 东州：泛指东部地区，此处指诗人与董判官共同客居之地。
• 古寺深：指古老的寺院，幽深僻静，点出二人居住的环境。
• 论交：谈论结交，此处指彼此的交情。
• 解相寻：“解”意为懂得、理解，“相寻”指互相寻访、往来。
• 冷过清明节：清明过后天气依然寒冷，既写实景，也暗含心境之冷。
• 故国心：思念故乡、怀念故土的心情。
• 此身随所寄：此身随缘而寄寓他处，表达漂泊无定的状态。
• 未足问升沉：“升沉”指仕途上的得失进退，意思是已无心过问宦海浮沉。

陈师道的这首《和董判官寺居作》，写的是他与友人在古寺中客居时的一段心境。全诗以朴素的语言传达出真挚的友情和深沉的乡愁。前四句叙事兼抒情，写二人同为客子，栖身古寺，虽非故交，却能彼此相知相寻，于冷寂中透出知音的温暖。后四句转入感怀，清明已过而天气犹寒，触发诗人对故国的思念，最后以旷达收尾，表示此身漂泊，已不在意仕途得失。整首诗结构严谨，由浅入深，在平淡的叙写中蕴藏着深沉的悲慨与超然的情怀。讲解时需注意把握诗中“冷”与“悲”的情感基调，以及尾联中所体现的陈师道清高自守、淡泊名利的人生态度。通过理解诗人客居的处境与交友的情真，更能体会到宋诗重意趣、尚理趣的特点。

这首诗语言简淡而意蕴深沉，体现了陈师道“平淡而山高水深”的风格。首联“共作东州客，同栖古寺深”点明二人客居的身份与幽居的环境，一“共”一“同”，见出两人境遇的相似与情谊的契合。颔联“论交非有旧，不见解相寻”进一步写二人虽非旧识，却心灵相通，彼此不避嫌疑而主动相寻，写出知己难得的深厚情谊。颈联“冷过清明节，悲生故国心”由景入情，清明已过而寒意未消，实写气候之冷，更暗写心境之悲，故国之思油然而生。尾联“此身随所寄，未足问升沉”以旷达之语收束，表示自身漂泊无定，已无意于仕途之得失，既是自慰，也是对友人的宽慰。全诗层层递进，由身世之感至家国之思，最终归于淡泊超然，含蓄蕴藉，耐人寻味。

陈师道一生家境贫寒，仕途坎坷，为人耿介，不媚权贵。此诗是他与友人董判官同居于某古寺时所作。当时二人均客居东州，于寺中相遇相知，虽非旧交，却因志趣相投而引为知己。时值清明之后，春寒未消，诗人客居他乡，难免生出故国之思与身世飘零之感，于是借和诗之机，抒写内心的清冷与对仕途的超然之态。