和登城依子由韵

我登上高高的城楼向远处眺望，望啊望啊，思绪绵延，不能停止。 此时正值岁末时节，冬日的初月已暗淡无光。 我心中满是愁绪，刚一坐下，却因内心不宁，屡屡起身。 悲愤地唱着歌，敲击着枯槁的树枝，歌声与泪水一同涌来。 人生在世，如同随大钧（天地造化）运转，命运不会偏袒君子。 既然无法改变，不如将这一切放下，让外在的尘垢来洗涤内心的烦忧。 我先前就知道，身处贫贱最终会吉祥，而外表看起来颇为愚钝。 敞开门扉，张挂起美玉般的诗文，又有谁的眼睛不为之注目呢？ 形体支离的人反倒承受了多福，容貌姣好的人却害怕独自美丽。 抬头仰望，苍天如此高远，慨叹这些身处高位、志存高远的人。 为您斟满这杯美酒，希望您能消除所有的忧愁。 行善积德，神明自会庇佑，暂且把眼前这些是非得失都放下吧。

1. 苏门四学士：张耒与黄庭坚、秦观、晁补之并称为“苏门四学士”，均出自苏轼门下，文学成就斐然。 2. 和诗：一种诗词创作形式，指依照他人诗词的韵脚或主题进行酬答创作。此诗即为和诗，题目中的“依……韵”即表明这一点。 3. 典故运用（支离疏）：出自《庄子·人间世》，支离疏因身体畸形而躲过了兵役和劳役，得以终其天年。后世常用此典喻指因不材或看似无用而得自全。 4. 冬孟与月魄：古代农历月份称谓，“孟”指每季的第一个月。月魄指月初之月或月亮无光处，此处“月魄死”形容月晦暗无光，渲染岁暮的萧瑟氛围。 5. 宋代党争背景：北宋中后期，以王安石为首的“新党”与司马光为首的“旧党”激烈斗争，苏轼、苏辙及张耒等文人多受牵连，屡遭贬谪，这种政治环境深刻影响了他们的文学创作。

这首《和登城依子由韵》是一首典型的文人感怀诗。我们可以从三个层面来理解： 首先是“情”。开篇通过登城的动作和“一坐为三起”的细节，展现了诗人内心难以排解的苦闷。这种苦闷源于岁末的感时伤怀，也源于政治上的失意与对友人的担忧。诗中的“悲歌击枯枾，声与泪俱至”，情感真挚而强烈，令人动容。 其次是“理”。面对人生的困顿，诗人没有一味沉溺于悲伤，而是引入了道家的哲学思考。“人生随大钧”看到了命运的不可抗拒，而“外垢资内洗”则是一种积极的应对方式，即通过经历磨难来磨砺心性。引用“支离”与“婵娟”的对比，揭示了那个时代知识分子在仕途与道德、显与隐之间的矛盾与选择——与其锋芒毕露招致祸患，不如看似愚钝得以自保。 最后是“友”。这首诗是和苏辙之作，结尾处“酌公芳尊酒，愿公百忧止”将个人愁绪升华为对友人的深情慰藉。这不仅是在劝慰苏辙，也是诗人自我开解。整首诗体现了张耒作为苏门学子的风骨：在逆境中既有对现实的深刻洞察，又能坚守道德底线，以“履善神所劳”来互相勉励，保持了士大夫的理性精神与温暖的人情味。

这首诗情感深沉，风格沉郁顿挫，既有登高怀远的悲慨，又有对人生哲理的深刻思考。开篇“步登高城望，望望殊未已”，以登城远眺起兴，奠定了全诗苍茫寥廓的基调。接着写岁末之景与诗人内心的不宁，“一坐为三起”生动地刻画出诗人坐立不安、心绪难平的焦虑状态。 诗的中段转入对命运的探讨。“人生随大钧，命不贷君子”体现了诗人对命运无常的无奈，但笔锋一转，“付之无如何，外垢资内洗”又表现出一种自我排解的超脱态度。诗人借用“支离疏”和“婵娟”的典故，表达了在乱世中保全自身的哲学：外表愚拙、不露锋芒或许能避祸，而才高貌美则易招嫉。 最后几句转向对友人的宽慰。“酌公芳尊酒，愿公百忧止”将情感落实到对子由的关怀上，并以“履善神所劳”来鼓励友人坚持善行，相信天道公正。全诗将个人的悲怀、历史的典故与对友人的深情融为一体，体现了张耒诗作平淡而深沉、质朴而见哲理的艺术特色。

此诗为北宋诗人张耒所作。张耒是“苏门四学士”之一，与苏轼、苏辙关系密切，其诗风深受苏轼影响。这首诗是和苏辙（子由）《登城》诗而作。当时张耒身处政治风波之中，北宋党争激烈，苏轼及其门人屡遭贬谪。诗中“冬孟月魄死”描绘出岁末寒冬的凄凉景象，暗喻政治环境的严酷。张耒在此时登高望远，心中充满对人生际遇的感慨、对友人的牵挂以及对自身命运的思考，故作此诗以抒发忧愤之情，并寄寓对友人的劝慰。