和晁应之山中

谢灵运虽然身在官场担任吏职，却始终不曾忘怀山水之间的自然情趣。

我没有连璧那般出众的才华与美德，承蒙您应允我同车而行，共游山林。

幽静的鸟儿在花前婉转啼唱，春天的泉水在竹林之外淙淙鸣响。

不要仓促草率地勒石移官、奔走仕途啊，我的友朋正在嘲笑那些汲汲于功名的人。

1. 谢灵运与山水诗：谢灵运是南朝宋诗人，中国山水诗派的开创者。他出身士族，袭封康乐公，但仕途不顺，遂寄情山水，创作了大量描绘自然美景的诗作，对后世王维、孟浩然等山水田园诗人影响深远。

2. “连璧”典故：出自《晋书·夏侯湛传》，形容两人并美。后世诗文常以“连璧”比喻杰出的才德或亲密的朋友关系。

3. “勒移”与《北山移文》：《北山移文》是南朝孔稚珪创作的讽刺骈文，假托山神口吻，斥责那些假借隐居之名、实则贪图功名的“假隐士”。“勒移”即刻写移文之意，后引申为草率改变心志、急于出仕。

4. 和诗体裁：此诗为“和诗”，即依照友人晁应之《山中》一诗的题材、风格或韵脚进行唱和。宋代文人常以和诗交流情志，表达对同一主题的不同感悟。

5. 张耒的诗歌风格：张耒是“苏门四学士”之一，其诗平易流畅，不尚雕琢，长于写景抒情，内容多反映现实生活与个人志趣，晚年作品尤显淡泊超然。

• 康乐：指谢灵运（385—433），南朝宋著名诗人，因袭封康乐公，世称“谢康乐”。他虽出身高门、曾任官职，却酷爱山水，常肆意遨游，是中国山水诗的开创者。
• 连璧：典出《晋书·夏侯湛传》，夏侯湛与潘岳同舆接茵，京师谓之“连璧”。后以“连璧”比喻两人才德并美。此处诗人自谦无连璧之美，即说自己并无出众的才德。
• 托车行：指承蒙对方允许同车而行，一同出游。“托”有依托、凭借之意，含谦敬色彩。
• 勒移：语出南朝孔稚珪《北山移文》，原指在山石上刻写移文，讽刺假隐士出仕。此处借指匆忙地改变志向、奔走仕途或调任官职。
• 草草：仓促、急忙的样子。杜甫《送长孙九侍御赴武威判官》有“草草虽难成”之句，含轻率、匆忙之意。
• 吾友笑功名：指志同道合的朋友（包括晁应之）都蔑视汲汲于功名利禄的行为。“笑”含讥讽、不以为然之意。

这首诗是张耒对友人晁应之《山中》一诗的和答，全诗围绕“身在吏职而心在山水”这一核心展开。首联以谢灵运为例，说明“吏”与“山水情”并非不能共存，为全诗立下精神标杆。颔联自谦“无连璧美”，实则是对友人“托车行”的感激——真正的友情不以才华高下为条件，而在于志趣相投。颈联是全诗最具画面感的部分：“幽鸟花前语”写近景、动景，以鸟语衬托花之静谧；“春泉竹外鸣”写远景、声景，以泉声反衬竹之幽深。两句共同营造出一个远离尘嚣的山中世界，令人神往。尾联“勒移无草草”是全诗的劝诫核心——不要因为一时的名利诱惑就草率地改变初衷，而“吾友笑功名”则是诗人与友人的共同宣言：那些汲汲于功名的人，终究只是被嘲笑的对象。整首诗情真意切，既有对友人的深厚情谊，也有对人生道路的深刻思考，读来如听山中清泉，令人心旷神怡。

这首五言律诗以平实自然的语言，抒写了诗人对山水真趣的向往和对功名富贵的淡泊。首联以谢灵运起兴，点明“虽为吏”与“不忘山水情”之间的矛盾与统一，为全诗定下基调。颔联自谦“无连璧美”，既是对友人的尊重，也暗示了诗人不以外在才德自矜的淡泊态度。颈联以“幽鸟花前语，春泉竹外鸣”勾勒出一幅有声有色的山中春景图：花前鸟语，竹外泉鸣，一近一远，一幽一响，动静相生，意境清旷。尾联直抒胸臆，“勒移无草草”劝诫友人勿为官职所驱，“吾友笑功名”则彰显了诗人与友朋共同的价值观——超然物外，笑对尘世追逐。全诗用典自然，对仗工稳，情感真挚，体现了张耒诗歌“平易舒坦、不事雕琢”的风格。

此诗为张耒和答友人晁应之《山中》诗而作。晁应之（生平不详）是张耒的挚友，二人常以诗唱和，共抒山林之志。张耒一生仕途坎坷，屡遭贬谪，晚年尤其淡泊名利，向往隐逸生活。这首诗便是在这样的心境下写成：诗人借与友人唱和之机，表明自己虽身处官场却心系山水，不愿为功名所累，并希望友人也能摆脱仕途的匆忙与羁绊，一同享受山中的幽静与自由。诗中提及谢灵运，既是自况，也是与友人共勉——身在吏职而心在山水，自古有之，吾辈何妨效仿？