和昌言谒见景仁民居话及洛事

频繁迁居哪里是贤达之人的拖累，内心安乐并非期望凡俗之辈夸耀。
千万片屋瓦升起炊烟，是新近建成的宅第；一种经书消磨时日，是旧时传家的基业。
共同泛舟喜爱那清澈湖水的色泽，拨开竹子时时探寻曲折水流的岸边。
不相信闲居之中没有事务牵役，只因隔年就贪看那离别京都的花朵。

1. 和诗：古人朋友间相互唱和的诗歌形式，通常依照原诗的题材、韵脚或意境进行创作，以表达酬答、共鸣或唱和之意。本诗即为和昌言之作。
2. 贤人累：典出《庄子·让王》等道家思想，强调贤者不为外物所累，追求精神自由。此处化用其意，表达对迁居等俗事的超然态度。
3. 一经传家：汉代以来，儒家经学常作为家学传承，如韦贤“遗子黄金满籝，不如一经”。诗中“一经消日旧传家”即指以诗书传家、安贫乐道的家风。
4. 别都：宋代以开封为东京，洛阳为西京，故称洛阳为“别都”。洛阳以牡丹花闻名，诗中“别都花”特指洛阳名花，暗含对故都繁华的追忆。

• 重迁：指频繁迁徙或重视搬迁。此处指多次迁居。
• 贤人累：贤德之人的拖累、负担。
• 乐内：内心自得其乐，指安于内在的修养与快乐。
• 俗子夸：世俗之人的夸赞。
• 万瓦生烟：形容新居屋顶瓦片众多，炊烟袅袅，指新宅落成。
• 新起第：新修建的宅第、房屋。
• 一经：一部经典，常指儒家经书。此处指家传的学问或读书传统。
• 消日：消磨时光，度日。
• 旧传家：祖上传下来的家业或家风。
• 浮舟：乘船在水上漂浮游览。
• 披竹：拨开竹林。
• 曲水涯：弯曲的溪水岸边。
• 闲中无事役：闲居时没有事务的役使、牵绊。
• 隔年：隔了一年，即第二年。
• 别都花：离别京都（或别处都城）的花，此处指洛阳的花。洛阳在宋代为西京，故称“别都”。

这首诗是韩维对友人和诗的作品，主题围绕闲居生活与内心修养展开。首联直接点明主旨：真正的贤者不会把搬家当作负担，内心的快乐也不需要世俗的夸奖。这种态度源自儒家“安贫乐道”和道家“逍遥自适”的结合。颔联具体描写了这种生活的两个侧面：新盖的房子瓦片整齐，炊烟升起，是物质生活的安稳；而每天读一经书，消磨时光，则是精神世界的充实。这两句既实在又富有象征意义。颈联笔锋一转，写和朋友一起划船、穿竹林、寻溪水的游玩场景，显得格外轻松惬意。最后两句很有意思，诗人说：别以为闲居就真的无事可做，我去年看过的洛阳花，今年还惦记着要再去看呢！这种“贪看”其实是一种对美好事物的深情，也是闲居生活中最动人的情趣。整首诗平淡中见真情，闲适中含眷恋，很能代表宋代士大夫在退隐或闲居时那种既超脱又热爱生活的复杂心境。

此诗首联以议论开篇，表明贤人并不以迁居为累，内心安乐更非为博俗人夸赞，展现了诗人超脱世俗的高洁情怀。颔联以“万瓦生烟”与“一经消日”对举，一写新居的物质景象，一写传家的精神传承，虚实相生，既见生活气息，又显儒雅家风。颈联转写游览之乐，“浮舟”“披竹”动静结合，清湖、曲水景色如画，透出闲适雅趣。尾联则翻进一层，言虽闲居却并非无事，隔年仍贪看别都之花，以“未信”“贪看”反衬内心对美好事物的执着与热爱，含蓄表达了对洛阳旧游的深深怀念。全诗语言平实而意蕴深厚，结构严谨，情景交融，体现了宋诗理趣与情韵并重的特点。

此诗为韩维和答友人昌言（即司马光，字君实，号迂叟，曾称“昌言”）之作。昌言曾拜谒景仁（范镇，字景仁，北宋名臣、史学家），并谈及洛阳旧事。韩维当时可能身处洛阳或与友人书信往来，感念洛阳风物与闲居生活，遂作此诗以和。诗中反映了宋代士大夫在退居或闲居时，追求内心安宁、寄情山水、以读书传家为乐的生活态度，同时也流露出对洛阳（别都）繁华与花事的眷恋之情。