和昌言官舍十题·病竹

园中的竹子很久没有修理了，荒芜埋没的样子真让人觉得可惜。它难道没有枯萎的容貌吗？只是那稀疏的姿态自然有着与众不同的情调。品德高尚的人喜爱竹子高洁的节操，命令仆人用斧头除去杂乱的藜藋。我没有什么可以用来报答这份恩情，只有这清幽的树荫和对着竹子发出的长啸。

1. 和诗：一种诗歌创作形式，指依照他人诗歌的题材、体裁或韵脚进行诗歌创作，以回应或唱和。司马光的《和昌言官舍十题》即为此类。

2. 托物言志：古典诗歌中常见的表现手法。诗人不直接表达自己的情感和志向，而是通过对具体事物的描绘和咏叹来含蓄地寄托自己的思想感情和人格追求。本诗借“病竹”来寄托自己的情操和对赏识者的感激。

3. 竹的文化意象：在中国传统文化中，竹被赋予丰富的象征意义，常代表坚韧、正直、谦虚、高洁、有节操的君子品格。诗中“高节”一语双关，既指竹子的形态，也指人的品德。

• 台：这里指除去、修理。
• 芜没：荒芜，埋没。
• 真可吊：实在值得怜悯、惋惜。吊，怜悯。
• 枯槁容：干枯憔悴的样子。
• 萧疏：稀疏，稀稀落落。
• 殊调：独特的格调，不凡的风韵。
• 至人：指思想道德修养很高的人，这里指欣赏竹子、为其清除杂草的人。
• 高节：既指竹子高耸的枝节，也比喻人高尚的节操。
• 藜藋：两种杂草。藜，俗称灰菜；藋，野草，即“灰藋”。泛指杂草。
• 清阴：清清凉凉的树荫。
• 长啸：撮口发出悠长清越的声音，古人常以此抒发豪迈或超脱的情怀。

这首诗是宋代政治家、史学家司马光所作的一首咏物言志的五言古诗。诗歌名为“病竹”，实际上是在借竹自喻。开头两句写竹子因长期无人打理而显得荒芜凋敝，令人惋惜，这暗示了诗人可能遭遇的不顺或沉寂。接着两句笔锋一转，指出即便外表枯槁，竹子内在的“萧疏”气质和独特的格调依然存在，这表现了诗人对自己内在才华和品格的坚定自信。随后，诗中出现了“至人”，他喜爱竹子的高节，并为其清除杂草，这象征着赏识并帮助诗人的知己或君主，为其扫清障碍。最后两句，诗人表达了深切的感恩之心，并表明自己的报答方式不是世俗的物质，而是以“清阴”（荫庇他人、惠及后世）和“长啸”（保持高尚情操、抒发高远情怀）来回报。整首诗结构紧凑，情感真挚，从怜竹、赞竹到感念除秽之人，再到表明心志，层层递进，充分展现了诗人清高自守、知恩图报的君子之风。

这首诗借“病竹”以抒怀，立意巧妙。首联“园竹久不台，芜没真可吊”描绘了竹子因疏于管理而荒芜的景象，一个“吊”字，不仅表达了对竹子的怜惜，也为后文埋下伏笔。颔联“岂无枯槁容，萧疏自殊调”运用转折，虽然竹子外表枯槁，但其稀疏的风姿却独具一格，这正是对其内在神韵的肯定，也是诗人自况。颈联“至人爱高节，命斧除藜藋”，由物及人，“至人”的出现，象征着对高洁品格的赏识和护持，“命斧除藜藋”寓意清除外界干扰和恶劣环境。尾联“何用报于恩，清阴与长啸”则表达了诗人感恩之情，自己无以回报，唯有以清幽的树荫和超然的长啸，也就是保持自身的高洁与淡泊，来报答这份知遇之恩。全诗托物言志，含蓄隽永，将竹与人巧妙地融为一体，展现了君子之交的深厚情谊和高尚情操。

此诗是司马光《和昌言官舍十题》组诗中的一首。司马光与昌言（即庞籍，字昌言）为好友，庞籍在官舍中种植了各种植物，并以此为题作诗，司马光便依照其诗意和韵脚作了十首和诗。这首诗便是针对庞籍原作中关于“病竹”的唱和之作。诗人通过对官舍中一丛久未打理、略显病态的竹子的描绘，借物咏怀，表达了对高尚节操的赞美以及知遇之恩的感念。