会昌小岘亭有碑侍郎陆公作也今通守盖公之孙

小岘山上的丰碑，上面刻着大陆公（陆公）的铭文，轻轻抚摸着如蝎尾般的碑文，扫除龟形碑座的尘土。

陆公是西晋陆机、陆云家族的宗派后裔，他的文章传承了晋宋时期的文风，此外再无能与之相比的作品。

春天来临时，诗人常因春光牵动而梦中回到故乡，怎会为了秋天的到来就动辄思念故乡的美味鲈鱼？

人生的行止进退都不完全由自己的情性决定，只能将一切寄托于江山，听凭上天的指使呼唤。

陆机、陆云：西晋著名文学家，吴郡吴县（今江苏苏州）人，陆机被誉为"太康之英"，与弟陆云合称"二陆"，是江南士族文人的代表。

张翰思鲈：西晋吴人张翰，在洛阳为官，见秋风起而思念家乡吴中的莼菜羹和鲈鱼脍，遂辞官归乡，后世以"莼鲈之思"比喻思乡之情。

梦草典故：南朝江淹晚年梦郭璞授五色笔，文思大进，后世以"梦笔生花"形容文才横溢，诗中"梦草"与此典故相关。

行藏：出自《论语》"用之则行，舍之则藏"，指君子在仕途上的进退之道，后泛指人的出处行止。

宋诗特点：宋代诗歌注重理趣，善于在咏史、写景中融入哲理思考，与唐诗的抒情性形成对比。

• 小岘：山名，位于今江西境内，是曾丰家乡附近的一处名胜。
• 丰碑：高大的石碑，通常刻有纪念性文字。
• 大陆书：指碑文由陆公亲自撰写或书法出自陆公之手。
• 虿尾：蝎子尾巴的尾部，此处形容碑文笔画的锋利如蝎尾。
• 龟趺：碑座，形似龟，常用于承载石碑。
• 机云宗派：指西晋文学家陆机、陆云兄弟，此处说明陆公是陆机的后裔。
• 晋宋文章：指晋代和宋代（南朝宋）的文风，代表高古典雅的文学传统。
• 梦草：典故出自南朝江淹《梦笔生花》，喻指对故乡的思念。
• 思鲈：典故出自西晋张翰，他在秋风起时思念家乡的鲈鱼，因而辞官归乡。
• 行藏：指人的进退出处，即仕途上的升迁与隐退。
• 在在：处处，到处。

这首《会昌小岘亭有碑侍郎陆公作也今通守盖公之孙》是一首典型的宋代咏史抒怀诗。诗人身处南宋，面对历史遗迹，引发了对历史人物、自身命运的多重思考。

诗歌从碑刻入手，由物及人，由人及己。首联写碑，展现历史文物的庄严；颔联写人，赞颂陆公的文脉传承；颈联抒情，表达诗人对仕途与故乡的矛盾心态；尾联哲理升华，将个人命运与江山自然相融合。

诗中的用典极为精妙，"梦草"、"思鲈"、"行藏"等典故的运用，不仅丰富了诗歌的内涵，也体现了宋代诗人深厚的学养。这些典故并非简单堆砌，而是与诗人的情感紧密相连，成为抒情的载体。

从诗歌结构来看，起承转合自然流畅。起句写碑，承句写人，转句抒情，合句哲理，层次分明。尤其是尾联，将全诗的情感推向高潮，表达了诗人对人生无常的深刻体悟，以及对自然山水的归依之情。

这首诗体现了宋代士大夫的典型心态：一方面对历史文化的追慕与传承充满敬意，另一方面对仕途的起伏、人生的归宿充满思考与无奈。这种矛盾与无奈，正是宋代文人在特定历史背景下普遍的情感体验。

学习此诗，有助于理解宋代诗歌的咏史传统、用典艺术，以及士大夫阶层的精神世界。同时，诗中对人生哲理的探讨，也具有一定的现实启示意义。

本诗是一首咏史抒怀之作，通过对一尊古碑的描写，展现了诗人对历史人物、文化的追思，以及对自身人生境遇的感慨。

首联"小岘丰碑大陆书，摩挲虿尾扫龟趺"，诗人以细腻的笔触描绘了碑石的形象。"虿尾"形容碑文笔画刚劲有力，"龟趺"则描绘碑座的庄重古朴，诗人抚摩碑石的动作，传达出对历史文物的敬畏之情。

颔联"机云宗派公家是，晋宋文章此外无"，诗人将陆公的家族与晋代陆机、陆云相比，称赞其文采斐然，文章传承了晋宋高古之风，这一联高度赞扬了陆公的文才与家学渊源。

颈联"方被春牵时梦草，岂为秋动辄思鲈"，诗人化用典故，表达自己对故乡的复杂情感。春天思归，并非因为贪恋故乡美味，而是春情所牵；秋天思鲈，又岂是因口腹之欲？这里表达了诗人对仕途与故乡矛盾心理的深刻思考。

尾联"行藏俱不达情性，在在江山听指呼"，是全诗情感升华之处。诗人感叹人生的进退不由自己掌控，只能将身心托付给江山自然，听凭上天的安排。这一联写出了士人在仕途上的无奈，以及回归自然的淡泊心境。

全诗语言凝练，用典自然，情感深沉，既有对历史人物的追慕，也有对自身境遇的感慨，体现了宋代诗歌的哲理意味。

这首诗是宋代诗人曾丰所作，曾丰字几仲，号樽斋，江西乐安人，南宋著名诗人。此诗创作于诗人游历江西小岘山之时，面对一尊纪念陆姓侍郎的丰碑而作。

碑是为纪念一位陆姓侍郎而立，据诗中所述，这位陆公是西晋著名文学家陆机、陆云的后人，且其文章承袭晋宋风骨。诗人在摩挲碑石时，触景生情，联想到陆公的家世文脉，以及自身对故乡、仕途的感慨，遂作此诗。

南宋时期，士大夫普遍怀有对前朝文化的追慕和对自身仕途的迷茫，此诗正是在这样的时代背景下，借古抒怀之作。