和陈推官见赠
魏野 〔宋朝〕
白发朱衣好写真,鵷行佐幕异常伦。
勘书几见招闲客,断案常思出罪人。
棠树政声僧说远,苏台实录世传新。
仍知公退无余事。
惟祇焚香礼北辰。
古诗译文
白发苍苍却穿着朱红色官服,真是适合画像;你如同鹓鹭般行列有序地辅佐幕府,不同于寻常之人。
在勘校书籍时几次招来闲雅的客人;审理案件时常常思考如何让有罪之人得以走出困境(或理解为尽量给予出路)。
你治理地方如棠树般留下仁政美名,连僧侣都传颂到远方;你所编修的苏台实录,在世间广为流传,成为新的佳话。
我还知道你在公务之余没有别的事情;只是独自焚香,礼拜北极星(象征忠诚与修行)。
在勘校书籍时几次招来闲雅的客人;审理案件时常常思考如何让有罪之人得以走出困境(或理解为尽量给予出路)。
你治理地方如棠树般留下仁政美名,连僧侣都传颂到远方;你所编修的苏台实录,在世间广为流传,成为新的佳话。
我还知道你在公务之余没有别的事情;只是独自焚香,礼拜北极星(象征忠诚与修行)。
知识点
1. 推官:宋代州郡属官,掌刑狱诉讼,兼及文书校勘等事务,为地方司法长官之一。
2. 朱衣:宋代官服颜色制度——三品以上紫衣,四品、五品朱衣,六品、七品绿衣,八品、九品青衣。朱衣代表中高级官员。
3. 鵷行:出自《庄子·秋水》“鹓鶵发于南海而飞于北海”,后以“鹓行”“鹓序”比喻朝官行列整齐有序。
4. 棠树政:典出《诗经·召南·甘棠》:“蔽芾甘棠,勿翦勿伐,召伯所茇。”召公(召伯)巡行乡邑,在甘棠树下断案,其后人思念其德而爱护甘棠。后世以“棠树”“甘棠”称颂地方官有善政。
5. 苏台:苏州的别称。因苏州有姑苏台(春秋吴王阖闾所建),故称苏台。
6. 北辰:北极星。《论语·为政》:“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。”北辰在古代文化中象征君主或天道的核心,礼拜北辰既有忠君之意,也有道教、儒家的修身内涵。
7. 魏野(960-1020):宋初著名隐逸诗人,与林逋齐名。其诗清逸平实,不事雕琢,深得真宗赏识,但终生不仕。
2. 朱衣:宋代官服颜色制度——三品以上紫衣,四品、五品朱衣,六品、七品绿衣,八品、九品青衣。朱衣代表中高级官员。
3. 鵷行:出自《庄子·秋水》“鹓鶵发于南海而飞于北海”,后以“鹓行”“鹓序”比喻朝官行列整齐有序。
4. 棠树政:典出《诗经·召南·甘棠》:“蔽芾甘棠,勿翦勿伐,召伯所茇。”召公(召伯)巡行乡邑,在甘棠树下断案,其后人思念其德而爱护甘棠。后世以“棠树”“甘棠”称颂地方官有善政。
5. 苏台:苏州的别称。因苏州有姑苏台(春秋吴王阖闾所建),故称苏台。
6. 北辰:北极星。《论语·为政》:“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。”北辰在古代文化中象征君主或天道的核心,礼拜北辰既有忠君之意,也有道教、儒家的修身内涵。
7. 魏野(960-1020):宋初著名隐逸诗人,与林逋齐名。其诗清逸平实,不事雕琢,深得真宗赏识,但终生不仕。
古诗注解
- 白发朱衣:“白发”指年老,“朱衣”指红色官服,宋代四品以上官员穿朱衣。这里形容陈推官虽年迈却身居要职,形象鲜明。
- 鵷行:鵷(yuān)为传说中与鸾凤同类的神鸟,“鵷行”比喻官员上朝时排列有序如鹓鸟飞行,这里借指同僚或官场行列。
- 佐幕:辅佐幕府。陈推官当时担任节度使或州郡长官的幕僚(推官为掌刑狱的属官)。
- 勘书:校勘书籍。宋代推官兼管校对、整理文书等工作。
- 断案常思出罪人:指审判案件时常想着让罪人得到宽宥或从轻处理,体现仁恕之心。
- 棠树政声:用《诗经·召南·甘棠》典故,召公曾在甘棠树下断案听讼,百姓爱戴其德政。后世以“棠树”比喻官员有善政。
- 苏台实录:指记载苏州(苏台为苏州别称)史事的著作,陈推官曾参与修撰地方志或史料。
- 焚香礼北辰:北辰即北极星,古人视之为帝星或天道象征。焚香礼拜北辰,表示忠于朝廷、修心养性或求神明护佑。
讲解
同学们,这首诗是宋初诗人魏野写给一位姓陈的推官(地方司法官)的酬和之作。我们分层次来理解:
第一层(首联)——外貌与身份。诗人说:你头发白了还穿着朱红色官服,这模样很适合画像;你在同僚中辅佐幕府,行止与常人不同。这里“鵷行”是个比喻,像鹓鸟飞行那样整齐,暗示陈推官很有风度和规矩。
第二层(颔联)——工作细节。“勘书”是指校勘书籍,说明陈推官有学问,并且喜欢邀请闲雅的客人一起讨论。“断案常思出罪人”是关键句,意思是审案时常常想着让犯人能够获得改过自新的机会,不是一味严刑峻法,这体现了儒家的“仁恕”精神。宋代注重“慎刑”,这句正是这种思想的反映。
第三层(颈联)——政绩与名声。“棠树政声”用召公在甘棠树下审案的典故,说陈推官的德政连寺庙里的僧人都知道并传颂到远方。“苏台实录”是他参与编写的地方志或史书,新书传世,说明他还有文史之才。
第四层(尾联)——业余生活。公务之余没有别的事,只焚香礼拜北极星。这里有两个意思:一是忠于朝廷(北辰象征帝王),二是修身养性、保持内心的虔诚。这种“退公”后清静无为的生活方式,很符合宋代士大夫“吏隐”的理想。
总结:这首诗从形象、工作、政绩到精神世界,层层递进地赞美了一位年高有德、仁厚博学的官员。我们学习时要特别注意三个点:①“棠树”典故的由来;②“出罪人”背后的司法理念;③“焚香礼北辰”所体现的宋代士人信仰。同时也要了解,魏野作为隐士,却能真诚地赞美一位在职官员,说明北宋初期隐逸与仕途并不截然对立,反而互相欣赏。
第一层(首联)——外貌与身份。诗人说:你头发白了还穿着朱红色官服,这模样很适合画像;你在同僚中辅佐幕府,行止与常人不同。这里“鵷行”是个比喻,像鹓鸟飞行那样整齐,暗示陈推官很有风度和规矩。
第二层(颔联)——工作细节。“勘书”是指校勘书籍,说明陈推官有学问,并且喜欢邀请闲雅的客人一起讨论。“断案常思出罪人”是关键句,意思是审案时常常想着让犯人能够获得改过自新的机会,不是一味严刑峻法,这体现了儒家的“仁恕”精神。宋代注重“慎刑”,这句正是这种思想的反映。
第三层(颈联)——政绩与名声。“棠树政声”用召公在甘棠树下审案的典故,说陈推官的德政连寺庙里的僧人都知道并传颂到远方。“苏台实录”是他参与编写的地方志或史书,新书传世,说明他还有文史之才。
第四层(尾联)——业余生活。公务之余没有别的事,只焚香礼拜北极星。这里有两个意思:一是忠于朝廷(北辰象征帝王),二是修身养性、保持内心的虔诚。这种“退公”后清静无为的生活方式,很符合宋代士大夫“吏隐”的理想。
总结:这首诗从形象、工作、政绩到精神世界,层层递进地赞美了一位年高有德、仁厚博学的官员。我们学习时要特别注意三个点:①“棠树”典故的由来;②“出罪人”背后的司法理念;③“焚香礼北辰”所体现的宋代士人信仰。同时也要了解,魏野作为隐士,却能真诚地赞美一位在职官员,说明北宋初期隐逸与仕途并不截然对立,反而互相欣赏。
古诗赏析
这首诗是魏野酬和友人陈推官之作,通篇以赞美为主,但赞而不谀,既有具体事迹,又有精神境界。首联以“白发朱衣”的形象起笔,色彩对比鲜明,突出陈推官老当益壮、官服威严的相貌特征。“鵷行佐幕异常伦”既写其官位序列,又暗含不同凡俗的品格。颔联从日常工作入手,“勘书”与“断案”一静一动,一文一武,展现其学术严谨与司法仁恕。“几见招闲客”写出其好贤尚雅,“常思出罪人”则揭示儒家“恤刑慎罚”的思想,难能可贵。颈联借典故与实事进一步升华:上句用“棠树”典,将陈推官比作召公,其政声远播至僧侣之口;下句“苏台实录”表明其史学贡献,使诗作兼具地方文化价值。尾联宕开一笔,写其退朝后的生活——“惟祇焚香礼北辰”,以祭祀星斗的宁静画面收束,暗示其内心澄明、忠贞不渝。全诗对仗工稳,用典自然,将一位宋代能吏的形象立体呈现,既有政绩的厚度,又有精神的高度。
创作背景
魏野(960-1020),宋初隐士、诗人,号草堂居士,一生不仕,隐居陕州(今河南陕县)。其诗风平朴自然,多写隐逸生活与交游唱和。陈推官是作者的朋友,时任某地推官(掌刑狱的官员)。魏野作此诗以“和”(依原韵酬和)的形式回应陈推官的赠诗。诗中赞扬陈推官年高德劭、居官清廉,既能严谨勘书、仁恕断案,又留有棠树政声,还参与修撰《苏台实录》。末联写其退公后焚香礼拜北斗,体现宋代士大夫兼济天下与独善其身相结合的情怀。此诗约作于宋真宗时期(998-1022),反映了北宋前期地方官吏的文化修养与儒家仁政理念。
作者信息
魏野(960~1019),为北宋诗人。字仲先,号草堂居士,原为蜀地人,后迁居陕州(今河南陕县)。世代为农,自筑草堂於陕州东郊,一生乐耕勤种,亲手植竹栽树,凿土引泉,将所居草堂周围环境布置得景趣幽绝,常在泉林间弹琴赋诗其诗,多吟咏陕州风土人情、田园山水,诗风清淡朴实。大中祥符初(1008),辽国契丹皇帝派使到京都,向真宗求取《魏野诗集》的下半部,宋真宗感到魏野为其增添了光彩,就请魏野出庄为官。魏野以“糜鹿之性,顿缨则狂,岂可瞻对殿墀”为由,拒绝做官。景德三年(1006),中书侍郎兼工部尚书寇准被罢京官后,谪陕州任知州时,曾亲自拜访魏野,这时魏野年近五十,认为自己通晓历史,看透了世态炎凉,他赠诗劝寇准:“好去天上辞将相,归来平地做神仙。”天禧三年(1019)十二月,魏野卒,陕州令报朝廷,次年正月,皇帝下昭旌表,称他“陕州处士”,追赠为秘书省著作郎。魏野一生清贫,不沦污流,为后人尊祟,曾祀奉于原陕州乡贤祠。他居住过的草堂山庄被誉为陕州八景之一——“草堂春晓”。魏野的诗效法姚合、贾岛,苦力求工。不过他的诗平朴闲远,尚无艰涩苦瘦之弊。如“采芝何处未归来﹐白云满地无人扫”(《寻隐者不遇》)及“妻喜栽花活,儿夸斗草赢”(《春日述怀》)。其诗亦颇有精警之句,如:“数声离岸橹﹐几点别州山”(《题普济院》),“洗砚鱼吞墨﹐烹茶鹤避烟”(《书友人屋壁》)及“烧叶炉中无宿火﹐读书窗下有残灯”(《晨兴》)等。故宋僧文莹《玉壶野史》说,魏野“诗固无飘逸俊迈之气,但平朴而常不事虚语”,评价颇为中肯。他的诗中也偶有苍凉壮阔之句,在宋初是不可多得的。如《登原州城呈张贵从事》:“日暮北来唯有雁,地寒西去更无州。数声塞角高还咽,一派泾河冻不流。”魏野与林逋同为宋初高士﹐虽其身后诗名不如林逋,但当日声望实在林逋之上。据《宋史‧魏野传》载,他的《草堂集》上帙,在大中祥符初年已传到契丹。《宋史‧艺文志》著录其《草堂集》2卷,《钜鹿东观集》10卷。前者有《两宋名贤小集》本;后者为其子魏闲所编,有《峭帆楼丛书》本,另《补遗》1卷﹐《附录》1卷。古诗数量:魏野全部诗词(327首)名句数量:魏野经典名句(651条)