和陈推官见赠
魏野 〔宋朝〕
白发朱衣好写真，鵷行佐幕异常伦。
勘书几见招闲客，断案常思出罪人。
棠树政声僧说远，苏台实录世传新。
仍知公退无余事。
惟祇焚香礼北辰。
古诗译文
白发苍苍却穿着朱红色官服，真是适合画像；你如同鹓鹭般行列有序地辅佐幕府，不同于寻常之人。
在勘校书籍时几次招来闲雅的客人；审理案件时常常思考如何让有罪之人得以走出困境（或理解为尽量给予出路）。
你治理地方如棠树般留下仁政美名，连僧侣都传颂到远方；你所编修的苏台实录，在世间广为流传，成为新的佳话。
我还知道你在公务之余没有别的事情；只是独自焚香，礼拜北极星（象征忠诚与修行）。
在勘校书籍时几次招来闲雅的客人；审理案件时常常思考如何让有罪之人得以走出困境（或理解为尽量给予出路）。
你治理地方如棠树般留下仁政美名，连僧侣都传颂到远方；你所编修的苏台实录，在世间广为流传，成为新的佳话。
我还知道你在公务之余没有别的事情；只是独自焚香，礼拜北极星（象征忠诚与修行）。
知识点
1. 推官：宋代州郡属官，掌刑狱诉讼，兼及文书校勘等事务，为地方司法长官之一。
2. 朱衣：宋代官服颜色制度——三品以上紫衣，四品、五品朱衣，六品、七品绿衣，八品、九品青衣。朱衣代表中高级官员。
3. 鵷行：出自《庄子·秋水》“鹓鶵发于南海而飞于北海”，后以“鹓行”“鹓序”比喻朝官行列整齐有序。
4. 棠树政：典出《诗经·召南·甘棠》：“蔽芾甘棠，勿翦勿伐，召伯所茇。”召公（召伯）巡行乡邑，在甘棠树下断案，其后人思念其德而爱护甘棠。后世以“棠树”“甘棠”称颂地方官有善政。
5. 苏台：苏州的别称。因苏州有姑苏台（春秋吴王阖闾所建），故称苏台。
6. 北辰：北极星。《论语·为政》：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”北辰在古代文化中象征君主或天道的核心，礼拜北辰既有忠君之意，也有道教、儒家的修身内涵。
7. 魏野（960-1020）：宋初著名隐逸诗人，与林逋齐名。其诗清逸平实，不事雕琢，深得真宗赏识，但终生不仕。
2. 朱衣：宋代官服颜色制度——三品以上紫衣，四品、五品朱衣，六品、七品绿衣，八品、九品青衣。朱衣代表中高级官员。
3. 鵷行：出自《庄子·秋水》“鹓鶵发于南海而飞于北海”，后以“鹓行”“鹓序”比喻朝官行列整齐有序。
4. 棠树政：典出《诗经·召南·甘棠》：“蔽芾甘棠，勿翦勿伐，召伯所茇。”召公（召伯）巡行乡邑，在甘棠树下断案，其后人思念其德而爱护甘棠。后世以“棠树”“甘棠”称颂地方官有善政。
5. 苏台：苏州的别称。因苏州有姑苏台（春秋吴王阖闾所建），故称苏台。
6. 北辰：北极星。《论语·为政》：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”北辰在古代文化中象征君主或天道的核心，礼拜北辰既有忠君之意，也有道教、儒家的修身内涵。
7. 魏野（960-1020）：宋初著名隐逸诗人，与林逋齐名。其诗清逸平实，不事雕琢，深得真宗赏识，但终生不仕。
古诗注解
- 白发朱衣：“白发”指年老，“朱衣”指红色官服，宋代四品以上官员穿朱衣。这里形容陈推官虽年迈却身居要职，形象鲜明。
- 鵷行：鵷（yuān）为传说中与鸾凤同类的神鸟，“鵷行”比喻官员上朝时排列有序如鹓鸟飞行，这里借指同僚或官场行列。
- 佐幕：辅佐幕府。陈推官当时担任节度使或州郡长官的幕僚（推官为掌刑狱的属官）。
- 勘书：校勘书籍。宋代推官兼管校对、整理文书等工作。
- 断案常思出罪人：指审判案件时常想着让罪人得到宽宥或从轻处理，体现仁恕之心。
- 棠树政声：用《诗经·召南·甘棠》典故，召公曾在甘棠树下断案听讼，百姓爱戴其德政。后世以“棠树”比喻官员有善政。
- 苏台实录：指记载苏州（苏台为苏州别称）史事的著作，陈推官曾参与修撰地方志或史料。
- 焚香礼北辰：北辰即北极星，古人视之为帝星或天道象征。焚香礼拜北辰，表示忠于朝廷、修心养性或求神明护佑。
讲解
同学们，这首诗是宋初诗人魏野写给一位姓陈的推官（地方司法官）的酬和之作。我们分层次来理解：
第一层（首联）——外貌与身份。诗人说：你头发白了还穿着朱红色官服，这模样很适合画像；你在同僚中辅佐幕府，行止与常人不同。这里“鵷行”是个比喻，像鹓鸟飞行那样整齐，暗示陈推官很有风度和规矩。
第二层（颔联）——工作细节。“勘书”是指校勘书籍，说明陈推官有学问，并且喜欢邀请闲雅的客人一起讨论。“断案常思出罪人”是关键句，意思是审案时常常想着让犯人能够获得改过自新的机会，不是一味严刑峻法，这体现了儒家的“仁恕”精神。宋代注重“慎刑”，这句正是这种思想的反映。
第三层（颈联）——政绩与名声。“棠树政声”用召公在甘棠树下审案的典故，说陈推官的德政连寺庙里的僧人都知道并传颂到远方。“苏台实录”是他参与编写的地方志或史书，新书传世，说明他还有文史之才。
第四层（尾联）——业余生活。公务之余没有别的事，只焚香礼拜北极星。这里有两个意思：一是忠于朝廷（北辰象征帝王），二是修身养性、保持内心的虔诚。这种“退公”后清静无为的生活方式，很符合宋代士大夫“吏隐”的理想。
总结：这首诗从形象、工作、政绩到精神世界，层层递进地赞美了一位年高有德、仁厚博学的官员。我们学习时要特别注意三个点：①“棠树”典故的由来；②“出罪人”背后的司法理念；③“焚香礼北辰”所体现的宋代士人信仰。同时也要了解，魏野作为隐士，却能真诚地赞美一位在职官员，说明北宋初期隐逸与仕途并不截然对立，反而互相欣赏。
第一层（首联）——外貌与身份。诗人说：你头发白了还穿着朱红色官服，这模样很适合画像；你在同僚中辅佐幕府，行止与常人不同。这里“鵷行”是个比喻，像鹓鸟飞行那样整齐，暗示陈推官很有风度和规矩。
第二层（颔联）——工作细节。“勘书”是指校勘书籍，说明陈推官有学问，并且喜欢邀请闲雅的客人一起讨论。“断案常思出罪人”是关键句，意思是审案时常常想着让犯人能够获得改过自新的机会，不是一味严刑峻法，这体现了儒家的“仁恕”精神。宋代注重“慎刑”，这句正是这种思想的反映。
第三层（颈联）——政绩与名声。“棠树政声”用召公在甘棠树下审案的典故，说陈推官的德政连寺庙里的僧人都知道并传颂到远方。“苏台实录”是他参与编写的地方志或史书，新书传世，说明他还有文史之才。
第四层（尾联）——业余生活。公务之余没有别的事，只焚香礼拜北极星。这里有两个意思：一是忠于朝廷（北辰象征帝王），二是修身养性、保持内心的虔诚。这种“退公”后清静无为的生活方式，很符合宋代士大夫“吏隐”的理想。
总结：这首诗从形象、工作、政绩到精神世界，层层递进地赞美了一位年高有德、仁厚博学的官员。我们学习时要特别注意三个点：①“棠树”典故的由来；②“出罪人”背后的司法理念；③“焚香礼北辰”所体现的宋代士人信仰。同时也要了解，魏野作为隐士，却能真诚地赞美一位在职官员，说明北宋初期隐逸与仕途并不截然对立，反而互相欣赏。
古诗赏析
这首诗是魏野酬和友人陈推官之作，通篇以赞美为主，但赞而不谀，既有具体事迹，又有精神境界。首联以“白发朱衣”的形象起笔，色彩对比鲜明，突出陈推官老当益壮、官服威严的相貌特征。“鵷行佐幕异常伦”既写其官位序列，又暗含不同凡俗的品格。颔联从日常工作入手，“勘书”与“断案”一静一动，一文一武，展现其学术严谨与司法仁恕。“几见招闲客”写出其好贤尚雅，“常思出罪人”则揭示儒家“恤刑慎罚”的思想，难能可贵。颈联借典故与实事进一步升华：上句用“棠树”典，将陈推官比作召公，其政声远播至僧侣之口；下句“苏台实录”表明其史学贡献，使诗作兼具地方文化价值。尾联宕开一笔，写其退朝后的生活——“惟祇焚香礼北辰”，以祭祀星斗的宁静画面收束，暗示其内心澄明、忠贞不渝。全诗对仗工稳，用典自然，将一位宋代能吏的形象立体呈现，既有政绩的厚度，又有精神的高度。
创作背景
魏野（960-1020），宋初隐士、诗人，号草堂居士，一生不仕，隐居陕州（今河南陕县）。其诗风平朴自然，多写隐逸生活与交游唱和。陈推官是作者的朋友，时任某地推官（掌刑狱的官员）。魏野作此诗以“和”（依原韵酬和）的形式回应陈推官的赠诗。诗中赞扬陈推官年高德劭、居官清廉，既能严谨勘书、仁恕断案，又留有棠树政声，还参与修撰《苏台实录》。末联写其退公后焚香礼拜北斗，体现宋代士大夫兼济天下与独善其身相结合的情怀。此诗约作于宋真宗时期（998-1022），反映了北宋前期地方官吏的文化修养与儒家仁政理念。
作者信息
魏野（960~1019），为北宋诗人。字仲先，号草堂居士，原为蜀地人，后迁居陕州（今河南陕县）。世代为农，自筑草堂於陕州东郊，一生乐耕勤种，亲手植竹栽树，凿土引泉，将所居草堂周围环境布置得景趣幽绝，常在泉林间弹琴赋诗其诗，多吟咏陕州风土人情、田园山水，诗风清淡朴实。大中祥符初（1008），辽国契丹皇帝派使到京都，向真宗求取《魏野诗集》的下半部，宋真宗感到魏野为其增添了光彩，就请魏野出庄为官。魏野以“糜鹿之性，顿缨则狂，岂可瞻对殿墀”为由，拒绝做官。景德三年（1006），中书侍郎兼工部尚书寇准被罢京官后，谪陕州任知州时，曾亲自拜访魏野，这时魏野年近五十，认为自己通晓历史，看透了世态炎凉，他赠诗劝寇准：“好去天上辞将相，归来平地做神仙。”天禧三年（1019）十二月，魏野卒，陕州令报朝廷，次年正月，皇帝下昭旌表，称他“陕州处士”，追赠为秘书省著作郎。魏野一生清贫，不沦污流，为后人尊祟，曾祀奉于原陕州乡贤祠。他居住过的草堂山庄被誉为陕州八景之一——“草堂春晓”。魏野的诗效法姚合、贾岛，苦力求工。不过他的诗平朴闲远，尚无艰涩苦瘦之弊。如“采芝何处未归来﹐白云满地无人扫”（《寻隐者不遇》）及“妻喜栽花活，儿夸斗草赢”（《春日述怀》）。其诗亦颇有精警之句，如：“数声离岸橹﹐几点别州山”（《题普济院》），“洗砚鱼吞墨﹐烹茶鹤避烟”（《书友人屋壁》）及“烧叶炉中无宿火﹐读书窗下有残灯”（《晨兴》）等。故宋僧文莹《玉壶野史》说，魏野“诗固无飘逸俊迈之气，但平朴而常不事虚语”，评价颇为中肯。他的诗中也偶有苍凉壮阔之句，在宋初是不可多得的。如《登原州城呈张贵从事》：“日暮北来唯有雁，地寒西去更无州。数声塞角高还咽，一派泾河冻不流。”魏野与林逋同为宋初高士﹐虽其身后诗名不如林逋，但当日声望实在林逋之上。据《宋史‧魏野传》载，他的《草堂集》上帙，在大中祥符初年已传到契丹。《宋史‧艺文志》著录其《草堂集》2卷，《钜鹿东观集》10卷。前者有《两宋名贤小集》本；后者为其子魏闲所编，有《峭帆楼丛书》本，另《补遗》1卷﹐《附录》1卷。古诗数量：魏野全部诗词(327首)名句数量：魏野经典名句(651条)