和崔黄门寓直夜听蝉之作

知了在玉树的枝头嘶鸣，傍晚的惠风轻轻吹拂。有幸能连续一整夜聆听，想必是因为它饮清露而心性澄明。秋意渐深，思绪也随之变得深远，静谧的蝉声与深夜格外相宜。蝉并非依靠黄金般的装饰来显贵，它那清雅高洁的香气（喻指品格）也只是徒然地自我散发罢了。

• 和（hè）：依照别人诗词的题材和体裁作诗词，以示应答。
• 崔黄门：指崔湜（或崔姓任黄门侍郎者），黄门侍郎为唐代门下省要职。
• 寓直：夜间在官署值班。
• 蝉嘶：蝉鸣叫。嘶，声音凄清。
• 玉树枝：传说中仙树的枝条，喻指高洁美好的环境。
• 向夕：傍晚，接近黄昏。
• 惠风：柔和的风。语出王羲之《兰亭集序》“惠风和畅”。
• 连宵听：整夜聆听。
• 饮露知：古人认为蝉餐风饮露，象征高洁。此处“知”指知晓其品性。
• 思深：思绪深远，也指蝉声引发人深思。
• 声静：蝉声安静而悠远。
• 黄金饰：华美的装饰，喻指世俗的富贵荣华。
• 清香徒尔为：清香也是白白地散发。徒，徒然。尔为，如此作为。

本诗是张九龄酬和友人夜间值宿听蝉之作。全诗抓住“夜蝉”的特点，将听觉（蝉嘶）与视觉（玉树、惠风）、时间（向夕—连宵—夜静）、感受（思深—秋近）交织一体。重点理解三个层次：第一，蝉生活环境之“清”（玉树、惠风、饮露）；第二，听蝉心境之“静”（声静夜相宜）；第三，人格追求之“淡”（不是黄金饰，清香徒尔为）。张九龄作为开元名相，后期遭李林甫排挤，本诗中的“秋欲近”已有政治预感，而“清气徒为”恰是他罢相后“海上生明月”般高洁人格的前奏。讲解时注意“饮露知”的“知”字，既可作“知晓”解，也可作“交结、感知”解，此处指蝉本因饮露而被诗人感知其清操。尾联大胆运用否定句式“不是……徒尔为”，强调美德的内在性，不依赖外在装饰，这种思想对后世文天祥、于谦等皆有影响。全诗结构严谨，由物及人，由景入情，是唐代咏物和诗的佳作。

此诗咏物寄怀，笔调清雅含蓄。首联“蝉嘶玉树枝，向夕惠风吹”起笔即营造仙境般的清幽氛围——蝉鸣于玉树，晚风轻拂，赋予蝉脱俗的形象。颔联“幸入连宵听，应缘饮露知”点出“听蝉”之事，并以“饮露”暗示蝉之清洁，亦暗喻诗人自己的立身准则。颈联“思深秋欲近，声静夜相宜”融情于景，蝉声由高亢转为沉静，与秋夜的静穆相契，更将个人的思绪融进季节的衰变之中。尾联“不是黄金饰，清香徒尔为”突然翻转：蝉无需黄金来装饰，它的清香品格即使不被人赏识，也依然存在。表面说蝉，实则自陈心迹——正直贤德不必依靠富贵权柄来彰显，哪怕“徒为”也无悔。全诗咏蝉而不黏滞，层层递进，于酬和之作中见出张九龄一贯的雅正与风骨。

此诗作于唐玄宗开元年间，张九龄任中书侍郎、同中书门下平章事（宰相）前后。崔黄门（崔湜或另一位崔姓黄门侍郎）曾作《寓直夜听蝉之作》，张九龄以此诗和答。当时张九龄身居高位，但已感受到朝中的倾轧与秋意般的凉薄。寓直听蝉，既是对同僚诗意的酬和，也是借蝉之高洁，委婉表达自己不愿同流合污、不求浮华饰身的志向。诗中“思深秋欲近”隐约透露出政治气候的变化，以及诗人对隐退或清节自守的内心倾向。