和不疑送虏使还道中闻邻几圣俞长逝作诗哭之

昨晚邮吏前来，敲着我的门送来书信。

我呼唤仆人去取，就着灯火打开信封。

不疑写下长篇诗歌，从燕地南部寄来。

痛心悲伤江与梅两位相继离世的好人。

唉呀叹息我知道两人去世，还不知道第三位是谁。

请允许我从北行之后，详细为你讲述。

邻几虽然长期生病，起初还妨碍不了上朝参拜。

饮食渐渐减少衰弱，厥逆之症产生虚痰。

等到他临终的时候，皮骨只剩下凹陷。

留下的书信嘱咐要清俭，始终真正没有惭愧。

圣俞食用寒冰，外感风邪同时侵袭。

愚医急躁用泻法治疗，病结轖症状更加增添。

气息微弱向上走，不再能够针灸治病。

他自己说跟随良友而去，到地下心里也甘愿。

钦圣体质本来强健，药物本性所熟悉。

平日观察他的举措行动，怎敢以不长寿预言。

一旦暂时归家卧床，公文簿领不停止批阅签署。

讣告传来众人都震惊，不信还要暗中观察窥探。

想起念及这三位才子，举手拭泪已经沾湿衣袖。

英贤杰出的人物能有多少，逝者足迹相互连接。

你怀疑他们是天上的才人，天帝贪恋人才难得。

我怀疑人间美好的事物太多被神所嫌弃。

茫茫幽明两界的际遇，蓍草蔡卦难以穷尽探索。

忧愁袭来不能忘记，整日心中厌厌不快。

司马光（1019-1086），字君实，号迂叟，陕州夏县（今山西夏县）涑水乡人，北宋政治家、史学家、文学家。主持编纂中国历史上第一部编年体通史《资治通鉴》，被后人誉为"天地间必不可无之书"。

梅尧臣（1002-1060），字圣俞，北宋著名诗人，为诗主张写实，反对西昆体，力求平淡含蓄，是宋代诗文革新运动的先驱，欧阳修称其为开山祖师。

苏舜钦（1008-1048），字子美，号沧浪翁，北宋文学家。其诗豪壮奇杰，关注民间疾苦，与梅尧臣并称"苏梅"，因进奏院事件被贬苏州，筑沧浪亭隐居。

江休复（约1000-1059），字邻几，北宋文人，与欧阳修、梅尧臣、司马光等人交游密切，是诗文革新运动的重要参与者。有《江邻几文集》传世。

刘攽（1023-1089），字贡父，号公非，北宋史学家、诗人。协助司马光主编《资治通鉴》，负责汉史部分编纂，与兄刘敞并称二刘。

汴京：北宋都城，今河南开封。文中"燕之南"指今河北、北京一带，当时属于辽国疆域或边境地区。刘攽出使辽国后即返回汴京。

谥号文化：司马光谥号"温国文正公"，体现其品德与功业。江休复死后亦受朝廷追赠，反映了宋代对文人士大夫的尊崇。

• 不疑：指刘攽，北宋史学家，字贡父，号公非，临江新喻人。曾协助司马光修《资治通鉴》，负责汉史部分编修。
• 燕之南：指燕地的南部，当时刘攽出使辽国归来之地。刘攽曾奉命送辽使回国。
• 邻几：指江休复，字邻几，北宋诗人。他与欧阳修、司马光等人交游密切，是诗文革新运动的重要参与者。
• 圣俞：指梅尧臣，字圣俞，北宋著名诗人，被誉为"开山祖师"，是宋代诗文革新运动的领袖之一。
• 崆嵌[kōng qiàn]：凹陷的意思。形容江休复临终时骨瘦如柴的样子。
• 易箦辰：指临终换席的时刻，古代士人将死时更换寝具以示尊重，此处指江休复去世之时。
• 结轖[jié sè]：病气郁结之意，形容病情严重难以治愈。
• 钦圣：指苏舜钦，字子美，北宋文学家，其诗豪放奇壮，与梅尧臣齐名。后因事被贬谪至苏州，建沧浪亭而居，卒年四十一岁。
• 簿领：指公文簿册，表示公务繁忙。
• 蓍蔡：蓍草和龟甲，古代用于占卜的器具，此处指占卜问卦。

一、诗歌主题思想

本诗的主题是悼念亡友，抒发对英贤早逝的悲痛和对人生无常的感慨。诗中通过对三位友人离世过程的真实记载，表达了对他们的深切怀念。结尾处对天道疑问的提出，更是将个人的悲痛上升到了对人生哲理的思考层面。

二、艺术特色

本诗采用叙议结合的手法，既有对友人离世过程的客观叙述，又有主观情感的直接抒发。语言朴实自然，不事雕琢，却感情真挚动人。特别是结尾部分，通过对比和设疑的手法，深化了诗歌的思想内涵。

三、历史文化意义

这首诗不仅是一首个人情感抒发的作品，更是了解北宋中期文坛状况的重要文献。它所涉及的几位人物都是当时文坛的重要代表，他们的交往和友谊代表了北宋诗文革新运动中士大夫群体的一种精神面貌。通过这首诗，我们可以窥见那个时代文人士大夫之间深厚的友谊和他们共同的文化追求。

四、学习要点

学习本诗应注意把握以下几点：一是理解诗中典故和人名所指，明确各位人物的身份背景；二是体会诗人情感的表达方式，感受古典诗词中悼念诗的艺术特色；三是结合历史背景，理解宋代士大夫之间的交游文化和诗文革新运动的时代特征。

本诗是一首真挚深沉的哭悼诗，体现了司马光对亡友的深切怀念和对人生无常的慨叹。

叙事真切，情感真挚：诗歌以接到刘攽书信开篇，娓娓道来三位友人的离世过程。对每位友人的死因、生前状况描述具体生动，如江休复"皮骨余崆嵌"、梅尧臣"愚医暴下之"等细节，令人感受到真实的悲痛。

结构完整，层次清晰：全诗可分为三个部分：开篇叙述收到讣告的过程；中间分别描写三位友人的生平、疾病、去世经过；最后抒发感慨，感叹英贤难留、人生无常。这种结构安排使得情感层层递进，感人至深。

哀而不伤，哲理深刻：诗中虽充满悲痛之情，但并不沉溺于悲伤，而是上升到对生命意义的思考。"君疑天上才，人得帝所贪。我疑人间美，多取神所嫌"两句，通过设疑的方式表达了对天道的困惑和对人间美好事物易逝的无奈，富有哲理意味。

语言质朴，风格沉郁：司马光的诗歌语言平实自然，不尚雕琢，符合其一贯的诗风。他用简练的语言勾勒出人物的形象和情感，如"举袂涕已沾"一句便生动表现了悲痛的姿态。

历史价值：本诗不仅是个人的情感抒发，也记录了北宋中期一批重要文人的生平和交往情况，具有重要的文学史和历史研究价值。它见证了欧阳修、梅尧臣、苏舜钦等人领导的诗文革新运动中，同仁之间深厚的情谊和共同的理想追求。

这首诗创作于北宋时期，是司马光得知自己的三位好友——江邻几（江休复）、梅圣俞（梅尧臣）和苏舜钦（字钦圣）相继去世后所作的哭悼诗。

据史料记载，刘攽曾出使辽国（送虏使还），归途中在燕南写下了长篇诗歌告知司马光三位好友去世的消息，司马光遂作此诗相和。

江休复"虽久病"但坚持朝参，最终病逝；梅尧臣因"食寒冰外以风邪兼"，又被愚医用暴下之法误治，导致病情加重而亡；苏舜钦体素强却最终卧病不起仍坚持处理公务，令众人惊愕。三位英才相继离世，让司马光深感悲痛。

此诗作时正值北宋仁宗、英宗年间，这些文人不仅是政治上的同僚，更是文学上的挚友。他们共同参与诗文革新运动，互相唱和砥砺，形成了独特的文学交游圈。