和别驾萧世范赠玉岩诗四首·二
富贵须论命有无,谋身只是半行书,饥肠不羡千钟粟,广厦何如一亩居。
世路茫茫终偃蹇,生涯处处是赢馀。
萧条此道谁为助,掩卷时过长者居。
古诗译文
富贵需要看命运的有无,谋求生计只依靠半卷诗书。饥饿的肚肠不羡慕千钟厚禄,宽大的豪宅怎比得上简陋的茅屋。世间道路茫茫然终究困顿失意,人生处处都有宽裕和富足。此道萧条冷落有谁来相助?合上书卷时常去拜访有德者的居所。
知识点
1. 宋代酬唱诗:诗人与友人之间互相赠答、唱和的诗歌形式。这类诗歌往往围绕特定主题(如人生感悟、山水景物、仕途感慨)展开,既有社交功能,也常蕴含深刻的哲理思考。《和别驾萧世范赠玉岩诗四首》即是此类作品。
2. “千钟粟”与“一亩居”的意象对比:这是中国古典诗歌中常见的对比手法。“千钟粟”代表高官厚禄、物质富足;“一亩居”代表简朴生活、精神自守。这种对比常用于表现诗人安贫乐道、不慕荣利的高尚情操。
3. 安贫乐道的思想:源自儒家思想,尤其是颜回“一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐”的典范,后成为中国古代知识分子重要的精神操守,即在物质贫困中坚守道德信念和人格理想,并从中获得精神快乐。
4. “长者”的含义:在古文中,“长者”通常指年纪大、辈分高的人,但更常指代那些品德高尚、见识广博、为人敬重的贤者。诗中“时过长者居”表达了诗人主动亲近贤德,以求得精神指引和心灵共鸣的愿望。
古诗注解
- 命有无:指命运中是否有此定数,即富贵由命中注定。
- 半行书:指极少的书,或指书中所载的谋生道理、人生智慧,此处代指读书人赖以立身的学问。
- 千钟粟:钟,古代容量单位。千钟粟指极丰厚的俸禄,代指高官厚禄。
- 一亩居:指简陋的居所,一亩之地的小屋,代指清贫自守的生活。
- 偃蹇:困顿、艰难,不得志。
- 赢馀:丰足、有余。此处指精神或物质上的满足。
- 萧条此道:此道,指安贫乐道的生活方式或人生信念。萧条,指这种信念在当时不被世人理解或看重,显得冷清、寂寞。
- 长者居:指有德行、有学问的长者的居所。
讲解
这首诗讲的是一个人如何看待富贵与贫穷,如何在困境中找到内心的平静。诗人开篇就指出,富贵这东西很大程度上要看命运,强求不来,而真正能让自己安身立命的,是读过的书、懂得的道理。这并非消极,而是一种务实和清醒。
接着,诗人用非常坚定的语气表达了自己的选择:就算饿着肚子,我也不羡慕别人的山珍海味和高官厚禄;住在大房子里未必就比住在我这简陋的小屋里更快乐。这是在强调,物质的满足并不一定能带来内心的幸福,精神的安宁更重要。
当然,诗人也知道现实很残酷,“世路茫茫终偃蹇”,人生的道路常常充满坎坷。但奇妙的是,他紧接着说“生涯处处是赢馀”,意思是尽管处境艰难,他却感觉自己处处都有富余。这种富余不是指钱财,而是指精神上的自足感——我有书读,我有自己的信念,我觉得很充实。
最后,诗人也流露出一点孤独。他坚持的这种生活方式(萧条此道),可能不被世人理解,谁来帮助他呢?他的解决办法是“掩卷时过长者居”——放下书本,去拜访那些德高望重的长者。通过和智者、贤者交流,他获得继续前行的力量和慰藉。这其实也告诉我们,在追求精神独立的道路上,良师益友的陪伴和指引非常重要。
古诗赏析
这首诗充分体现了宋代诗歌重理趣、尚议论的特点,展现了诗人豁达超脱的人生观。首联“富贵须论命有无,谋身只是半行书”,以议论开篇,将富贵归于天命,而将立身之本归于读书,奠定了全诗的思想基调。颔联“饥肠不羡千钟粟,广厦何如一亩居”,运用对比手法,明确表达了对物质欲望的淡泊和对简朴生活的安适感,格调高洁。颈联“世路茫茫终偃蹇,生涯处处是赢馀”,笔锋一转,承认世路艰难,但紧接着强调内心世界的充实与富足,这种“赢馀”正是精神上的丰盈,使得诗意在困境中升华。尾联“萧条此道谁为助,掩卷时过长者居”,点出坚守此道的寂寞,但随即以主动寻访长者、问道求友作结,既呼应了诗题中的唱和之意,也为这种孤高的生活态度找到了精神支撑与慰藉,使得全诗在孤寂中透出温暖与坚定。整首诗语言质朴,说理透彻,情感真挚,将人生哲理与个人情怀巧妙融合。
创作背景
此诗为《和别驾萧世范赠玉岩诗四首》的第二首。玉岩,通常指代隐居山林、志趣高洁的隐士或诗人本人。别驾是官职名。诗人与友人萧世范(时任别驾)唱和,通过诗歌表达自己对人生富贵、仕途坎坷的看法,以及安贫乐道、以书为伴、与贤者相交的生活志趣。宋代文人常在这种酬唱诗中探讨人生哲理,此诗反映了诗人面对人生困顿时的豁达心境和对精神世界的坚守。
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