和别驾萧世范赠玉岩诗四首·一

可笑先生家中四壁空无一物，寒窗之下却堆满了五车书籍。只让一个长须童仆相伴，半生以来常常与自己的影子成双居住。虽居于白屋之中，不嫌弃粗茶淡饭，而朱门大户却厌恶米粮富余。以流水洗耳、以砾石磨齿自有无限情趣，不羡慕人间的驷马高车。

1. 五车书：出自《庄子·天下》，形容读书多，学问丰富。后世常用“学富五车”称赞人学识渊博。
2. 枕流漱石：典出《世说新语·排调》。孙子荆欲隐居，误将“枕石漱流”说成“枕流漱石”，王济反问其意，孙答曰“所以枕流，欲洗其耳；所以漱石，欲砺其齿”。后成为高雅隐居生活的典故。
3. 白屋与朱门：古代文学中常用“白屋”指贫寒之家，“朱门”指富贵之家。杜甫“朱门酒肉臭，路有冻死骨”即用此对比。
4. 藜藿：两种野菜，古文中常代指粗茶淡饭，表示生活清苦。
5. 驷马车：古代卿大夫所乘的四马拉车，象征高官厚禄。
6. 和诗：古代文人之间以诗唱和，依照原诗题材、韵脚或内容进行创作，称为“和诗”。

• 四壁无：形容家中贫寒，只有四面墙壁，没有多余财物。
• 五车书：典出《庄子·天下》“惠施多方，其书五车”，形容读书多、学问渊博。
• 长须伴：指留着长须的仆人，这里代指身边仅有一个仆从。
• 双影居：形容孤独，只有自己与影子为伴。
• 白屋：用白茅草覆盖的屋子，指贫寒之家。
• 藜藿：藜和藿，两种野菜，代指粗劣的食物。
• 朱门：古代王侯贵族用红色油漆大门，代指富贵人家。
• 枕流漱石：出自《世说新语》，指隐居山林，以流水为枕，以砾石漱口，形容高洁的隐逸生活。
• 驷马车：四匹马拉的车，古代高官显贵的座驾，代指荣华富贵。

这首诗适合在讲解宋代士人精神或隐逸诗歌时使用。首先可以引导学生注意“四壁无”与“五车书”的对比，理解物质贫穷与精神富足的关系。其次指出“一童”和“双影”表现出的孤独与坚守，让学生品味作者甘于寂寞的态度。然后分析“白屋”与“朱门”、“藜藿”与“稻粱”的对照手法，说明诗人对骄奢之风的批判。最后重点讲解“枕流漱石”的典故，以及尾联“不羡人间驷马车”所体现的价值观。可以联系当代大学生或年轻人的生活选择，讨论物质追求与精神追求如何平衡，以及如何在简朴中寻找生活乐趣。整首诗语言浅显但寓意深刻，适合作为古诗文阅读与价值观教育的材料。

这首诗运用鲜明的对比手法，表现出安贫乐道、不求富贵的高洁情怀。首联“堪笑先生四壁无，寒窗剩有五车书”以自嘲开篇，物质上虽一贫如洗，精神上却富有五车书籍。颔联“一童只许长须伴，半世长同双影居”进一步渲染孤独清贫的生活，但语气中并无悲戚，反而有一种超然的自在。颈联“白屋不嫌藜藿少，朱门却厌稻梁馀”对比了穷人与富人对待物质的态度：贫者知足，富者贪婪。尾联“枕流漱石多佳趣，不羡人间驷马车”直接点题，以隐逸之乐否定仕途荣华。全诗语言质朴，意境高远，体现了宋代士人重气节、轻利禄的文化精神。

这首诗是宋代诗人《和别驾萧世范赠玉岩诗四首》中的第一首。别驾是宋代州府佐官，萧世范是作者的朋友或同僚。玉岩可能是某一处山水之地或隐士居所。宋代士大夫中常有隐逸与仕途的矛盾，作者通过和诗表达对萧世范赠诗的回应，同时借以抒发自己安贫乐道、不慕荣华的生活态度。从诗中的“四壁无”“五车书”“白屋”“朱门”等对比来看，作者可能处于贫寒但饱读诗书的境遇，以此表明不与世俗同流合污的志向。