和别驾萧世范赠玉岩诗四首·二

• 原文：富贵须论命有无，谋身只是半行书。
• 译文：人是否能大富大贵，得看命运的安排；我这一生求取安身立命，凭的不过是半行书（指有限的学问）。
• 原文：饥肠不羡千钟粟，广厦何如一亩居。
• 译文：饥饿时并不羡慕那丰厚的俸禄（千钟粟），住广厦高楼又哪里比得上一间简朴的茅屋？
• 原文：世路茫茫终偃蹇，生涯处处是赢馀。
• 译文：人世道路茫茫，最终难免困顿失意；可只要心中知足，生活处处都有余裕。
• 原文：萧条此道谁为助，掩卷时过长者居。
• 译文：在这萧条寂寞的求道之路上，有谁来相助呢？每当我合上书本，便时常去拜访德高望重的长者。

• 别驾：官名，州刺史的佐吏。萧世范：作者友人，曾任别驾。
• 玉岩：指隐居的高士，或玉岩山（借指隐逸之地）。
• 论命有无：由命运决定有无。
• 谋身：谋求自身生计。
• 半行书：极言读书不多，满足于浅近的学问，乃自谦之辞。
• 千钟粟：钟为古代容量单位，千钟粟指优厚的俸禄。
• 广厦：宽敞高大的房屋。
• 一亩居：一亩大小的居所，指简陋的住处。
• 偃蹇：困顿、失意。
• 赢馀：盈余，富足。
• 萧条此道：此道指安贫乐道、读书修身之路；萧条形容孤独、冷落。
• 掩卷：合上书本。
• 长者居：年长有德者居住的地方，此处指拜访贤人。

全诗八句，首联破题：作者认为富贵与否由命运决定，自己只求“半行书”安身——这不是鄙薄读书，而是表明所求有限，不贪多。颔联进一步用饥肠不羡高官厚禄、宁住陋室也不慕华屋的具体事例，表明物质欲望的淡泊。颈联笔锋一转：尽管人生道路艰难、到处是坎坷，但只要换一种眼光，处处都能看到“赢馀”（精神上的富足）。这是一种主观心态的转化。尾联回到现实：这条清贫求道之路少有人理解相助，但作者自有办法——“掩卷时过长者居”。合上书本，去拜访有德的长者，在交流中获得智慧与慰藉。整首诗环环相扣，层层递进：从命运观到物质观，从挫折感到超脱感，最后落脚于师友之助。这种“贫而乐道、以友辅仁”的境界，正是宋代理学熏陶下士大夫的典型心态。

这首诗以“安贫乐道”为主线，通过对比手法强化主旨。首联直接点出命运与自足的关系：富贵不由人，而“半行书”足可谋身，体现出一种知足不争的智慧。颔联用“饥肠不羡千钟粟”“广厦何如一亩居”两个典型的对比，将物质享受与精神自由的高下判然划出，语言朴素却富有哲理。颈联“世路茫茫终偃蹇”写人生际遇的无奈，但随即“生涯处处是赢馀”一转，化被动为主动，在困顿中发现内心的富足。尾联收束于“掩卷时过长者居”，点明诗人从书本与贤者处获得精神支撑，使全诗在萧条中透出温暖的光亮。全诗语言平实，对仗工整，意境超脱，体现了宋代文人内敛从容的胸襟。

此诗为宋代诗人所作（作者或为无名氏，一说为吴芾等，因资料有限暂按原题）。原是《和别驾萧世范赠玉岩诗四首》中的第二首。当时友人萧世范以“玉岩”为题赠诗，诗人依韵唱和。诗中表达了诗人对功名利禄的淡泊态度，以及对隐逸、求道生活的向往。宋代士大夫中盛行“穷则独善其身”的儒道思想，作者通过此诗展现了自己不以贫贱为耻、宁守一亩之居、亲近长者的生活志趣。