好事近·富贵本无心

我本来对功名富贵并不放在心上，却因为什么原因轻易地离开了故乡呢？白白地惹得山中的猿猴和仙鹤惊怪埋怨，耽误了与松林清风明月相伴的美好时光。我像布袋里的锥子一样，刚强地显露头角，想要脱颖而出，却不知道现在是什么世道时节。想命令驾着巾车的小吏载着我归隐田园，又害怕当权的豺狼阻塞了道路。

作者胡铨：字邦衡，号澹庵，南宋吉州庐陵（今江西吉安）人。著名爱国名臣、文学家，以刚直敢言著称，与李纲、赵鼎、李光并称“南宋四名臣”。其诗文慷慨激厉，充满爱国情怀。

典故运用：

1. 猿惊鹤怨：源自南朝孔稚珪的《北山移文》，文中讽刺假隐士周颙先隐居后出仕，致使北山的“蕙帐空兮夜鹤怨，山人去兮晓猿惊”。词人反用其意，自嘲自己出仕惊扰了山林之友。

2. 囊锥出头：源自《史记·平原君列传》中毛遂自荐的故事。毛遂以“锥处囊中”自喻，比喻有才智的人终能显露。词人借此表明自己本有才能，却不该在不恰当的时世强行出头。

3. 巾车归去：化用东晋陶渊明《归去来兮辞》中“或命巾车，或棹孤舟”的句子，表达向往归隐田园生活的愿望。

豺狼当辙：比喻奸臣当道，阻塞贤路。“豺狼”在此处特指以秦桧为首的投降派。

词牌《好事近》：双调小令，上下阕各四句，两仄韵。句式错落有致，适合抒发跌宕起伏的情感。

• 好事近：词牌名，又名“钓船笛”“倚秋千”等。
• 无心：没有心思，这里指不把富贵放在心上。
• 轻别：轻易地离别。
• 猿惊鹤怨：喻指自己归隐之心未坚，出仕为官，致使山中的猿鹤都为之惊怪埋怨。语出南朝孔稚珪《北山移文》。
• 松萝风月：代指山林隐居生活的美好景致。松萝，地衣类植物，常悬垂于松枝；风月，清风明月。
• 囊锥：布袋中的锥子，比喻有才能而难以隐藏。典出《史记·平原君列传》：“夫贤士之处世也，譬若锥之处囊中，其末立见。”
• 刚强出头来：勉强、执意要显露才华。
• 不道：不管，不顾，这里有“没料到”“不考虑到”的意思。
• 时节：时候，时势，局面。
• 巾车：有车帷的小车，古时征召或任命官员所乘，也用于归隐。此处化用陶渊明《归去来兮辞》“或命巾车，或棹孤舟”。
• 豺狼当辙：比喻奸臣坏人当道，阻挡了去路。辙，车轮碾过的痕迹，这里指道路。

这首《好事近》是胡铨在逆境中的心声吐露，全篇贯穿着“悔”与“愤”两种情感。

上阕写“悔”：起句“富贵本无心”是基调，表明自己并非汲汲于名利之徒。一个“轻”字，道出了对当初离别故乡、踏入仕途的追悔，认为这是一种轻率的行为。“空惹”和“误”字，将这种悔意推向更深，觉得自己的出仕不仅辜负了山林间的清风明月，还惊扰了原本和谐相处的猿鹤，让它们为之“惊怨”。这里，山林象征着他高洁的初心和向往的自由，而出仕则成了对这份初心的背叛。

下阕写“愤”：“囊锥刚强出头来”一句，情绪由悔转向愤。他自比有才的“囊锥”，但一个“刚强”（即勉强、执拗之意）和一个“不道甚时节”，充满了自嘲与批判。他批判自己不该在这个奸臣当道、是非不分的时节强行出头，更深层的含义是愤慨于这个不容正直、不容贤才的黑暗时局。结尾“欲命巾车归去，恐豺狼当辙”是这种矛盾心情的顶点。他想要像陶渊明那样归隐，保全自身，但现实是“豺狼”横行，不仅阻塞了他的归乡之路，也象征着整个国家的前途被这些奸臣所把持和断送。归与不归，都是一种困境。

整首词语言直白，情感深沉，个人命运的感叹与对国家前途的忧愤紧密结合，充分展现了胡铨作为爱国志士的高尚情操和在政治高压下的不屈与无奈。

这首词以质朴的语言，表达了诗人深沉的人生感慨和政治愤慨。上阕以“富贵本无心”起笔，直抒胸臆，表明自己本无求于富贵，接着用“何事”一词设问，引出对当初轻率离开故乡的追悔。“空惹猿惊鹤怨，误松萝风月”两句，借用典故和自然意象，生动地描绘了因出仕而辜负山林幽静生活的愧疚，情景交融，意蕴深远。

下阕笔锋一转，运用“囊锥出头”的典故，自喻为刚强显露才华的贤士，但紧接着的“不道甚时节”又充满了对生不逢时、世道昏暗的无奈与讽刺。最后两句“欲命巾车归去，恐豺狼当辙”，通过想要归隐却因“豺狼当辙”而不得的矛盾心理，深刻揭示了当时主和派掌权、政治环境险恶的现实。这里的“豺狼”既是实指路途之险，更是对秦桧等奸臣的痛斥。全词感情真挚，对比鲜明，将个人的进退失据与国家的危难局势紧密联系，具有强烈的艺术感染力和深刻的社会意义。

这首词作于南宋高宗绍兴年间。当时，胡铨因上书请斩秦桧等主和派，被贬谪至偏远之地。此词是他身陷政治逆境、身处贬所时所作。词中通过对自己当初出仕的追悔和对当前朝政黑暗、权奸当道的愤慨，曲折地表达了他对朝廷苟安、忠良遭斥的不满，以及渴望归隐却又担忧前路艰险的矛盾心情。这首词反映了他不畏权奸、刚正不阿的性格，也流露了在残酷政治斗争下的无奈与忧惧。