蒿里
贯休 〔唐朝〕
兔不迟,乌更急,但恐穆王八骏,著鞭不及。
所以蒿里,坟出蕺蕺。
气凌云天,龙腾凤集。
尽为风消土吃,狐掇蚁拾。
黄金不啼玉不泣,白杨骚屑,乱风愁月。
折碑石人,莽秽榛没。
牛羊窸窣,时见牧童儿,弄枯骨。
古诗译文
太阳(乌)西沉急迫,月亮(兔)东升迟缓,只怕周穆王的八匹骏马,扬鞭也追赶不上时光。
因此荒坟野冢间,蒿草丛生密布。
生前气概直冲云霄,如龙腾凤舞般显赫。
终被风吹散、泥土吞噬,任由狐狸扒掘、蚂蚁搬运。
黄金沉默,美玉无言,白杨树在风中哀鸣,月色下更添愁绪。
断碑石人淹没在杂乱的荆棘荒草中。
牛羊窸窣穿行,偶尔可见牧童,拨弄着枯骨嬉戏。
知识点
蒿里:汉代丧歌名,后成为墓地代称,与"薤露"并称挽歌双题
穆王八骏:《穆天子传》载周穆王驾八骏西巡,象征人力极限
佛教"四非常":贯休将"无常、苦、空、无我"观念融入诗境
唐末"丧乱诗":与韦庄《秦妇吟》同属反映时代崩溃的黑暗书写
意象并置:龙腾/蚁拾、黄金/枯骨等极端对比体现禅宗"破执"思想
古诗注解
- 兔、乌:传说中月中有玉兔,日中有金乌,此处代指日月运行。
- 穆王八骏:周穆王的八匹神骏,传说能日行万里。
- 蒿里:古指坟地,象征死亡。
- 蕺蕺(jí):草木茂盛的样子。
- 骚屑:风吹树叶的沙沙声,此处拟人化表达哀愁。
- 莽秽榛没:形容荒草丛生、杂乱掩没的景象。
讲解
此诗艺术特色有三:一是"逆挽法",先写时间飞逝(前四句),再突然定格死亡场景(后八句);二是"以丑为美",用狐蚁、枯骨等"审丑"意象解构传统死亡美学;三是声韵设计,"急/及""拾/泣"等入声韵密集出现,模拟骨骼碰撞的咔嗒声。贯休通过颠覆性的死亡叙事,完成了对永恒价值的终极追问——在时间碾压下,一切存在终将归于"窸窣"的荒草杂音。
古诗赏析
全诗以时空对比展开:开篇用"兔乌"意象凸显光阴飞逝,与"八骏不及"形成双重加速感。中段通过"凌云天"到"风消土吃"的陡转,揭示盛衰无常。后段以"黄金不啼"等冷峻物象,强化死亡面前的平等。末句"牧童弄枯骨"的荒诞场景,将哲理推向极致——曾经的辉煌终沦为孩童玩具。贯休以骇人意象群和跳跃式蒙太奇手法,构建出极具冲击力的死亡寓言。
创作背景
此诗为晚唐诗僧贯休所作,反映唐末社会动荡下对生死无常的深刻思考。贯休历经战乱,目睹繁华湮灭,借蒿里荒冢之景,批判世人追逐名利如"穆王八骏"的虚妄,体现佛教"诸行无常"的思想。
作者信息
贯休(823~912年),俗姓姜,字德隐,婺州兰豁(一说为江西进贤县)人,唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好,日诵《法华经》1000字,过目不忘。贯休雅好吟诗,常与僧处默隔篱论诗,或吟寻偶对,或彼此唱和,见者无不惊异。贯休受戒以后,诗名日隆,仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居,世寿89。古诗数量:贯休全部诗词(572首)名句数量:贯休经典名句(2120条)