寒食

坟墓遍布青山之中，高高低低占据着原野和山谷。从前的小路早已荒芜，如今迷失方向，只能向樵夫和牧童问路。涉过溪水来到云雾缭绕的树林，隔着山岗听到近处传来的哭泣声。在白杨树下洒酒祭奠，悲凉的风飋飋作响。雨停了，梨园残败凋零，斑鸠在茅屋上啼叫。

1. 寒食节：春秋时期晋文公为纪念介子推而设，禁火冷食，后与清明相融，成为祭扫先人的节日。
2. 梅尧臣（1002-1060），字圣俞，北宋著名诗人，与苏舜钦齐名，时称“苏梅”。其诗主张“状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外”，风格平淡含蓄。
3. “白杨”意象：古诗中常与墓地、离别、悲凉相关联，如“白杨多悲风，萧萧愁杀人”。
4. “飋飋”本为象声词，形容风声凄厉，此处强化了祭扫情境的悲切氛围。
5. “梨园残”既指实际梨树凋零，也可联想到“梨花落后清明”，暗示时令与哀思。

• 坟冢：坟墓，冢指高大的坟。
• 原谷：原野和山谷。
• 向来路：原来的路，旧路。
• 樵牧：樵夫和牧童。
• 涉水：徒步过水。
• 云林：云雾缭绕的树林，指山林幽深处。
• 隔岗：隔着山岗。
• 沃酒：浇洒酒，指祭奠时把酒洒在地上。
• 白杨：白杨树，常种植于墓地，象征悲凉。
• 飋飋：形容风声，寒凉凄厉。
• 梨园残：梨园凋零败落。
• 鸠声：斑鸠的叫声，常营造寂静凄清的氛围。

这首诗分为三个层次来理解：

第一层（首联、颔联）：写墓地规模与寻路之难。“坟冢遍青山，高低占原谷”描绘出视线所及，坟茔遍布山野，高低错落，直接点出寒食扫墓的环境基础。“向来路已荒，今迷问樵牧”则体现时间的流逝——旧路早已荒废，连活着的人也迷了方向，只能向砍柴、放牧的人询问，暗示着人与死者之间、今与昔之间的隔膜。

第二层（颈联）：写前往墓地的具体行程与听觉冲击。“涉水到云林”说明路途遥远、环境幽深；“隔岗闻近哭”通过声音的穿透力，将哀哭之声衬托得尤为真切，虽未见人却已闻悲，强化了情感张力。

第三层（尾联）：写祭奠场景与雨霁后的残景。在“白杨下”洒酒，“悲风飋飋”以风声呼应哭泣，构成视听交融的悲凉画面。最后一句“雨止梨园残，鸠声在茅屋”笔锋一转，写雨停后梨花凋谢、斑鸠鸣叫，表面冷静描写，实则寓情于景——热闹的春景已残，只有鸠声在破败茅屋间回荡，反衬出人间的孤寂与无常。整首诗由全景收缩至特写，由喧闹（哭声、风声）渐入寂静（鸠声），余哀不绝。

全诗以寒食扫墓为线索，通过视觉与听觉的层层铺展，营造出浓郁的悲凉意境。首联“坟冢遍青山，高低占原谷”以全景镜头展现墓地之广，奠定荒寂基调。颔联“向来路已荒，今迷问樵牧”写寻路之难，暗示人世变迁，物是人非。颈联“涉水到云林，隔岗闻近哭”转涉水、闻哭，将哀声融入山林，意象凄切。尾联“沃酒白杨下，悲风何飋飋”以洒酒、风声收束，悲凉至深；末句“雨止梨园残，鸠声在茅屋”以雨霁后的残梨与鸠声作结，哀景不滞，余韵悠长。全诗语言质朴，情感内敛，于平淡中见沉痛，体现了梅尧臣“平淡”诗风中对生命本质的深刻观照。

此诗为宋代诗人梅尧臣所作。寒食节在清明前一两天，是古代祭扫祖先坟茔的重要节日。诗人于寒食日行经荒野，目睹遍地坟冢、荒路、哭声，有感于生死无常、人事荒凉，遂写此诗。诗中景物多取自墓地所见所闻，体现了寒食节特有的凄清氛围和诗人对生命易逝的深沉感慨。