和安国天钵拈香

拄杖随缘而行利益众生，听闻佛法仍觉耳根清净。
去年你我皆是凝然法身，如今生死相隔徒惹凡情伤悲。
灵骨不随火化烟灭而尽，真心常如孤月独照光明。
世人若想寻觅涅槃之路，且问禅师今已修行至第几程。

• 杖策乘缘：拄杖随顺因缘，暗指僧人云游修行。
• 凝然体：佛教用语，指永恒不变的法身本体。
• 泥洹：梵语Nirvana音译，即涅槃，指解脱生死轮回的境界。
• 灵骨：指僧人火化后的舍利，象征修行成果不灭。
• 第几程：以路程喻修行次第，追问修行境界深浅。

本诗需注意三个层次：表层是悼亡诗，中层是佛理诗，深层是哲理诗。诗人将具体哀思转化为对终极关怀的思考，用"耳根清""月孤明"等感官体验传递宗教体验。尾联的"问取"并非实问，而是以禅宗机锋引导读者自悟，体现宋诗"以议论为诗"的特点。诗中"妄情"与"真心"的对立，反映了宋代文人融合儒释的思想特征。

全诗以佛教思想贯穿，首联写僧人修行功德，颔联对比生死无常与法身永恒，颈联"灵骨""真心"形成物质与精神的辩证，尾联以问句引导世人思考解脱之道。诗中"月孤明"意象既写实景又喻佛法独照，体现宋诗理趣与禅意交融的特质。

此诗为韩维悼念僧人友人之作。宋代士大夫多与高僧交往，诗中"安国天钵"应为寺院名或僧人法号。诗人通过佛教生死观表达对友人离世的感悟，将世俗哀伤升华为对佛法真谛的探求。