桂州三月三日

世代家业在京都长安，如今却远谪到这蛮荒之乡。登高远望不见尽头，唯见云海茫茫四方。往昔曾承受皇恩眷顾，一度为世人所钦羡。历经两朝皇帝恩宠，二十四年间陪伴欢宴。曾在昆明池、御宿苑侍奉御马，也多次游赏伊阙、天泉的胜景。西夏的黄河水如剑心般奔流，东周故地的洛水边曾举羽觞畅饮。宫苑中落花扫了又合，河畔的垂柳茂密得拨不开。祈愿千秋万寿多行乐事，在柏梁台上应和君王赋诗作歌。受赏金银布帛沐浴皇恩，如风举云摇般直入紫微宫。清晨赶往北宫门前鸣珂上朝，深夜才从南宫持烛而归。在翰林院执笔为文多年，又携带行装到文昌台辅佐吴越之地。越地的山海高峻深邃，兴致来时无处不去登临。遥想永和九年王羲之在山阴修禊，暮春三月醉饮赋诗。我以为这种嬉游能长久如昔，不料漂泊流寓转眼已成今日。始安郡（桂林）繁华依旧有旧俗，江边设帐饯别全城喧腾。主人的丝竹乐声清越又含悲凉，客游之人的肝肠寸断又续上。身处荔浦香草之地距京城万里之遥，洛阳的音信几乎完全断绝。故乡今日应是愁思满怀，这曲水边又如何能效仿古人祓除不祥？追逐同伴谁怜我如合浦中的落叶，思念归去岂是为了品尝桂江的鱼。不奢求汉使般的金囊赏赐，只愿得到佳人织在锦缎上的书信。

1. 作者宋之问：唐朝著名诗人，与沈佺期齐名，并称“沈宋”，对律诗体制的定型有重要贡献。其诗多应制之作，文辞华丽，后期贬谪诗风有所转变。 2. 上巳节：古代重要节日，在农历三月三日，人们到水边沐浴、宴饮、踏青，以祓除不祥，称为“修禊”。王羲之《兰亭集序》记载的即是上巳雅集。 3. 柏梁体：起源于汉武帝在柏梁台上与群臣联句赋诗的一种七言诗体，句句押韵。后世常以“柏梁”指代宫廷君臣唱和。 4. 地理意象：诗中涉及大量地理名称，如京华（长安）、昆明池、伊阙（洛阳）、西夏（西部）、东周洛水、越中、始安（桂林）、合浦、桂江等，形成了从政治中心到荒远边陲的空间跨度，强化了漂泊感。 5. 思乡典故：诗中化用了“莼鲈之思”（“岂食桂江鱼”）和“锦字回文”（“愿得佳人锦字书”）两个著名的思乡、思亲典故，含蓄而深刻地表达了情感。 6. 流寓诗：指诗人因贬谪、战乱等原因漂泊异乡所创作的诗篇，常包含对往昔的追忆、对现状的哀叹以及对故乡的思念，本诗是初唐流寓诗的典范之作。

这首诗的讲解可以从其情感内核与艺术手法两个重点展开。情感上，它并非简单的思乡，而是一个曾身处权力与文化核心的士大夫，骤然被抛离中心、跌落边缘后的巨大心理落差与身份认同焦虑。昔日的“风举云摇入紫微”与今日的“远投魑魅乡”形成尖锐对立，荣宠记忆越清晰，现实痛苦就越深刻。诗人对“洛阳音信”的渴望，实质上是对重新连接政治信息网、恢复社会身份的渴望。 艺术上，首先，诗歌采用赋法，大肆铺排京城旧事，这种“以乐景写哀”的手法，使后面的哀情更显沉痛。其次，结构上匠心独运，通过“伊昔……”“不言流寓欻成今”等时间提示词，将过去、过渡、现在三个时段巧妙编织，脉络清晰。再次，用典精当。“永和九年”的引入，不仅点明上巳节，更将个人的流寓与历史上文人雅集的永恒快乐相对照，深化了人生无常的感慨。最后，结尾的“锦字书”与开头的“京华里”遥相呼应，将全部情感凝聚为一个具体而微的期盼，余韵悠长，体现了诗人高超的收束能力。整首诗如同一曲宏大的交响，在辉煌的回忆与哀婉的现实旋律交织中，奏出了一位贬谪诗人复杂而深刻的心灵乐章。

本诗是宋之问长篇七言歌行体的代表作，情感充沛，结构跌宕。全诗以今昔对比为主线，可分为三大层次。开篇至“夜出南宫把烛归”为第一层，以浓墨重彩追忆昔日在两朝（武则天、唐中宗）为官时的无限风光：侍从游宴、宫廷唱和、备受恩宠、显赫朝堂，铺陈排比，极尽荣华。自“载笔儒林多岁月”至“不言流寓欻成今”为第二层，过渡到当前的贬谪生涯，以越中山海之游强作豁达，并借王羲之兰亭雅集典故，引出“流寓成今”的深沉感慨，转折自然。最后部分为第三层，正面描绘在桂州上巳节的见闻与感受：倾城帐饮的异乡风俗、悲凉的丝竹、断绝的音信，将思乡愁绪与归国无望的哀伤推向高潮。结尾“愿得佳人锦字书”的期盼，卑微而真挚，感人至深。诗歌语言华美流畅，用典密集而贴切，时空跳跃自如，在巨大的今昔反差与地域对照中，淋漓尽致地抒发了政治失意者的流寓之悲和乡关之思。

此诗作于唐中宗景龙年间（约707-710年）。宋之问因曾依附张易之兄弟，在唐中宗复位后被贬为泷州（今广东罗定）参军，后逃归洛阳，依附武三思、太平公主。不久，又因宫廷斗争牵连，被贬往越州（今浙江绍兴）长史，后再贬至更为偏远的桂州（今广西桂林）任职。此诗正是他流寓桂州期间，于三月三日上巳节时所作。诗中交织着对昔日京城显赫生涯的追忆与当下流放边地的苦闷，深刻反映了诗人人生巨变后的复杂心境。