古意代友人投所知

青松虽然会开花，但有花反不如无花来得纯粹。
贫寒人家的井水虽然清澈，却没有华贵的金辘轳来汲水。
有位客人从远方而来，赠予我一面古铜镜。
将它悬挂在玉堂之上，如同面对上古的轩辕黄帝一般肃然起敬。
镜上雕刻的天龙沉睡于大地腹中，铜镜被泥土侵蚀，金色的龙鬣已泛出绿锈。
因而知道燕赵之地的佳人容颜如玉，若得不到这面宝镜，终究不能（完整地映照其美）。

1. 贯休：唐代著名诗僧、画家，字德隐，俗姓姜，工诗善书，尤以罗汉画著称。 2. 干谒诗：唐代文人创作的一种诗歌类型，用于拜谒权贵或名士，以展示才华、寻求荐举。 3. 轩辕：即黄帝，姬姓，轩辕氏，被尊为中华人文初祖，诗中用以象征道德至高者。 4. 燕赵佳人：战国时燕赵多出慷慨之士与美女，文学中常代指才貌双全者。 5. 铜镜文化：古代铜镜不仅是照容工具，亦象征鉴察、清明与知遇，如“以铜为镜，可以正衣冠”。

这首诗的核心是“代友人投所知”，即代替友人向一位贤者表达投靠之意。前四句用青松、贫井的对比，强调超脱外物的本质美，暗喻“所知”的品格清高。第五至八句以古铜镜为礼物，将其与轩辕圣相提，凸显受赠者的尊崇地位。第九、十句描写古镜的龙纹蚀绿，暗示贤才久经沉淀。末二句点明主题：友人如“燕赵佳人”，才华如玉，但必须借助“此镜”（即“所知”的赏识）才能得以显现。全诗借物喻人，婉转含蓄，在干谒中保持了艺术性与思想性的统一。

本诗以比兴手法开篇，用“青松有花不如无”“贫井无金辘轳”反衬内在本质的可贵，为后文铺垫。中间四句通过“客赠古镜”之事，将“所知”比作轩辕圣贤，表达崇高敬意。后段“天龙睡坤腹”以铜镜的沧桑隐喻才德之士的埋没，最后点出“燕赵佳人”需借宝镜（知遇）方能显其美玉之质。全诗意象古拙，语言凝练，在干谒中不失清高之气，展现了贯休作为诗僧的独特艺术风格。

此诗为唐代诗僧贯休所作，题为《古意代友人投所知》，属干谒诗范畴。贯休生活于晚唐乱世，僧人与文人常需依托权贵或名士以求生存与发展。诗中借“代友人”之口，以象征手法表达对“所知”（有识之士）的推崇与投靠之意，通过青松、古镜等意象，既赞颂对方高洁品格，又暗含希望得到赏识的诉求，反映了当时寒士才人寻求知遇的普遍心态。