古邺城童子谣，效王粲刺曹操
李贺 〔唐朝〕
邺城中,暮尘起。
将黑丸,斫文吏。
棘为鞭,虎为马。
团团走,邺城下。
切玉剑,射日弓。
献何人,奉相公。
扶毂来,关右儿。
香扫涂,相公归。
古诗译文
邺城里，傍晚尘土扬起；拿着黑丸，砍杀文官；用荆棘做鞭子，用老虎当马；团团转地走，在邺城下；切玉的剑，射日的弓；献给谁？奉献给相公；扶着车轮来，是关右的儿郎；用香扫道路，相公归来。
知识点
王粲是汉末文学家，“建安七子”之一，曾为曹操效力；曹操是三国时期政治家，以权谋著称；邺城是历史名城，曾为曹魏都城；李贺是唐朝诗人，诗风浪漫诡异，有“诗鬼”之称；童谣形式常用于讽刺时事；诗中的“射日弓”源自后羿射日的神话。
古诗注解
- 邺城: 古都名，位于今河北临漳，是曹操的魏国都城，象征权力中心。
- 暮尘起: 傍晚尘土飞扬，暗示混乱或战乱景象。
- 黑丸: 可能指武器或暗器，喻指暴力行为。
- 斫文吏: 砍杀文官，表示对文人或官员的迫害。
- 棘为鞭: 用荆棘做鞭子，形容残酷的刑罚或统治。
- 虎为马: 以老虎当马，比喻凶险或荒诞的局面。
- 团团走: 团团转地行走，描绘混乱无序的状态。
- 切玉剑: 锋利的剑，能切玉，象征利器或武力。
- 射日弓: 强弓，能射日，源自神话，代表强大的武力。
- 相公: 指高官或权贵，这里可能暗指曹操或当时权臣。
- 扶毂: 扶着车轮，表示迎接或侍奉。
- 关右儿: 关右地区的青年，关右指函谷关以西，可能指代士兵或仆从。
- 香扫涂: 用香料清扫道路，形容隆重迎接。
- 相公归: 相公归来，讽刺权贵的回归或统治。
讲解
这首诗是李贺借古讽今之作，通过模仿王粲的《刺曹操》，以邺城为背景，描绘了一幅暴力、荒诞的社会图景。前四句写邺城的混乱和迫害文官，中间四句用奇特意象表现残酷统治，后四句转向对权贵的献媚和迎接，整体讽刺了权贵的残暴和社会的奴性。李贺以童谣的轻快节奏掩盖深刻批判，体现了他的艺术特色和时代关怀。
古诗赏析
这首诗以童谣的形式，通过夸张和象征手法，描绘了邺城的混乱和暴力场景。诗中“棘为鞭，虎为马”等意象荒诞而深刻，突显了统治者的残酷和社会的无序。李贺运用简练的语言和重复的节奏，增强讽刺效果，最后“相公归”以反讽结尾，暗示权贵的回归带来的不是和平，而是压迫。整体上，诗风奇诡，情感强烈，反映了诗人对现实的不满和批判。
创作背景
这首诗是唐朝诗人李贺所作，效仿汉末王粲的《刺曹操》风格。李贺生活在唐朝中期，社会动荡，官场腐败，他借古讽今，通过描写邺城（曹操的据点）的混乱景象，讽刺当时权贵的残暴和荒淫。王粲原诗是批判曹操的专权，李贺以此表达对现实政治的不满，体现了他的奇诡诗风和批判精神。
作者信息
李贺（约公元791年-约817年），字长吉，汉族，唐代河南福昌（今河南洛阳宜阳县）人，家居福昌昌谷，后世称李昌谷，是唐宗室郑王李亮后裔。有“诗鬼”之称，是与“诗圣”杜甫、“诗仙”李白、“诗佛”王维相齐名的唐代著名诗人。有《雁门太守行》、《李凭箜篌引》等名篇。著有《昌谷集》。李贺是中唐的浪漫主义诗人，与李白、李商隐称为唐代三李。是中唐到晚唐诗风转变期的一个代表者。他所写的诗大多是慨叹生不逢时和内心苦闷，抒发对理想、抱负的追求；对当时藩镇割据、宦官专权和人民所受的残酷剥削都有所反映。留下了“黑云压城城欲摧”，“雄鸡一声天下白”，“天若有情天亦老”等千古佳句。李贺的诗作想象极为丰富，经常应用神话传说来托古...古诗数量：李贺全部诗词(453首)名句数量：李贺经典名句(1684条)