贯休应梦罗汉画歌

西岳高僧贯休，性情孤高，气节峻拔如凌清秋。上天让他用水墨画罗汉，古朴魁伟的容貌从他笔下诞生。他时而铺开大绢在高壁上作画，闭目焚香静坐禅室。忽然梦中见到罗汉真容，便脱下袈裟挥动神笔。他高举手腕当空挥洒，笔端窸窣声里尽显狂放飘逸。片刻间便画出两三尊罗汉，不像寻常画工虚耗时日。画中怪石错落嵌着枯木，真僧列坐盘腿结跏趺。身形如瘦鹤却精神矍铄，头顶似伏犀头骨粗犷。他们倚松根、靠岩缝，曲录的腰身似要活动。读经的弟子仿佛听到声音，打瞌睡的山童疑似入梦。不知他们修行了多少年，一手托腮半袒肩膀。嘴唇微张似与人语，身形安定又似初入禅定。案前卧象低垂长鼻，崖边戏猿斜展手臂。芭蕉花间点缀淡红，苔藓纹中晕染深翠。手持硬筇杖，坐矮松床，雪白眉毛一寸长。绳穿梵夹两三片，线补衲衣千万行。林间乱叶纷纷飘落，一炷残香断却烟火。脚穿木屐不曾拖沓，笋织蒲团长坐不起。休公啊休公，你的逸艺无人能及，声誉遍及天涯。五七言诗作千首，大小篆书三十家。唐朝名士众多，萧子云与吴道子并称。若将他们的书画与休公相比，只怕他们当时都白活了。休公啊休公，你从江南来到长安，如今到蜀地却无亲友。你的诗名画技皆奇绝，凡人哪能与你相比。瓦棺寺里的维摩诘，舍卫城中的辟支佛。若将此画与他们相比，堪称人间第一。

• 贯休：唐末五代著名诗僧、画家，字德隐，婺州兰溪人。
• 魁岸：魁梧高大。
• 跏趺：佛教徒的一种坐法，盘腿而坐。
• 伏犀：指头顶骨骼隆起如伏卧的犀牛，相术认为这是贵相。
• 曲录：弯曲。
• 夏腊：佛教用语，指僧人的年岁。
• 衲衣：僧衣，因用许多碎布补缀而成，故称。
• 萧子云：南朝梁书法家。
• 吴道子：唐代著名画家，被尊为“画圣”。
• 瓦棺寺：东晋名寺，顾恺之曾在此画维摩诘像。
• 辟支佛：指无师自悟的觉者。

这首诗是唐代诗人欧阳炯为赞颂贯休的罗汉画而作。全诗可分为四个部分：第一部分写贯休的性格和艺术天赋；第二部分描写贯休创作罗汉画的情景；第三部分细致描绘画中罗汉的形象和神态；第四部分高度评价贯休的艺术成就。诗中运用了大量生动的比喻和形象的描写，如"形如瘦鹤精神健，顶似伏犀头骨粗"等，使读者仿佛亲眼见到贯休的画作。诗人还通过对比手法，将贯休与历史上的书画名家相比，突出其艺术造诣之高。整首诗不仅是对贯休艺术的赞美，也反映了唐代佛教艺术的繁荣和诗人对佛教艺术的深刻理解。

这首诗以生动的笔触描绘了贯休创作罗汉画的过程和画作的精妙之处。诗人首先刻画贯休孤高峻拔的性格和超凡的艺术天赋，接着描写他梦中得见罗汉真容后挥毫泼墨的情景，展现其创作时的狂放与激情。然后，诗人细致描绘画中罗汉的奇特形象和生动神态，以及画中的各种景物，表现出贯休画作的逼真传神和独特风格。最后，诗人将贯休与历史上的书画名家相比，高度赞扬其艺术成就，认为无人能及。全诗语言生动，形象鲜明，既展现了贯休的艺术才华，也表达了诗人对其艺术的由衷赞美。

此诗是唐代诗人欧阳炯为赞颂贯休的罗汉画而作。贯休是唐末五代著名诗僧、画家，尤以画罗汉著称。他笔下的罗汉形象奇特，风格独特，在当时享有盛誉。欧阳炯此诗生动描绘了贯休作画的情景及其罗汉画的神韵，高度评价了贯休的艺术成就，认为其书画超越当时名家，堪称人间第一。