故西台侍郎上官公挽歌

天下文人儒士都敬重他，朝廷上也给予他极高的礼遇和优厚待遇。

他立言传道，给予皇帝很多启发和开导，论说道理时充满了谋略与筹划。

回想那如顾日弹琴般的情景，如今琴音何在？如冲星宝剑的神迹，如今宝剑已留不住了。

徒然怀着为他赠送衣衾悼念的哀思，只能让他被埋葬在北原的丘墓之中。

1. 挽歌：中国古代的一种诗歌体裁，用于悼念死者，常在葬礼上诵读。

2. 西台侍郎：唐代官职名称，西台即凤阁，为唐代尚书省的别称，侍郎为尚书省各部副长官。

3. 启沃：语出《尚书·说命》，"启沃之心"指启发和开导君主，使之明智。

4. 襚：古代礼仪，指给死者穿衣，也指赠送衣被等物给死者。

5. 上官体：唐代上官仪创制的诗风，绮错婉媚，对后世律诗发展有重要影响。

6. 李氏花萼集：李乂与其兄尚一、尚贞的合集，凡二十卷，并行于世。

7. 东武：古地名，在今山东诸城一带。

8. 北原：泛指墓地，古时多葬于北郊。

• 礼命优：指朝廷给予的礼遇和恩命优厚。
• 启沃：启发和开导，指对皇帝进行劝谏和指引。
• 谋猷：猷读yóu，指计谋、筹划、谋略。
• 顾日琴：比喻贤臣如琴般美好，可惜已逝。
• 冲星剑：典故指宝剑的光芒如冲上星空，此处比喻贤者如宝剑般珍贵但已离世。
• 东武襚：襚指给死者穿衣，东武指地名，这里指对逝者的悼念和馈赠。
• 北原丘：指墓地、坟墓，北原是埋葬之地。

这首《故西台侍郎上官公挽歌》是一首典型的唐代挽歌诗，其艺术特色和价值可以从以下几个方面理解：

从体裁来看，挽歌是唐代常见的悼亡诗体，多用于哀悼官员、文人等社会地位较高的人物。李乂此诗遵循了挽歌的基本格式：先赞颂逝者功德，再表达哀思之情。

从内容上看，诗歌分为三层：首联和颔联赞颂上官公的文治功绩，突出其在文坛和朝堂的双重成就；颈联运用典故，以琴剑为喻，表达对贤者逝去的痛惜；尾联直抒哀悼之情，点明挽歌的主题。

从艺术手法上看，诗歌对仗工整，"宇内"对"朝端"，"文儒重"对"礼命优"，"立言"对"论道"，"多启沃"对"盛谋猷"，体现了唐代律诗的高度成熟。同时，诗中运用了"琴"、"剑"、"襚"、"丘"等意象，既形象生动，又含蓄深沉，增强了诗歌的艺术感染力。

从文学史地位来看，李乂与上官仪虽非同代，但作为唐代文坛的重要人物，其诗作反映了初唐至盛唐过渡时期诗歌的特点：既继承六朝骈俪之风，又逐渐趋向简练自然。这首诗在哀悼友人的同时，也展现了唐代士大夫之间的深厚情谊和相互敬重的精神风貌。

这首挽歌诗语言凝练，情感深沉，通过多个典故和意象表达了对逝者的哀悼之情。

首联"宇内文儒重，朝端礼命优"概括了上官公一生在文坛和朝堂上的地位，开篇即点明其德高望重，受到朝廷的器重与礼遇。

颔联"立言多启沃，论道盛谋猷"具体描写上官公的才能与贡献。"立言"指著书立说、传承文化，"启沃"指对君主进行启发开导，"谋猷"指运筹谋划，赞扬其既有学术造诣，又有政治才能。

颈联"顾日琴安在，冲星剑不留"用典含蓄，以"琴"和"剑"两个意象比喻贤才的美好品质。"顾日"可能暗指伯牙子期高山流水的知音典故，"冲星剑"则比喻宝剑光芒直冲星汉，二者皆已不再，感叹贤者已逝，知音难觅。

尾联"徒怀东武襚，更掩北原丘"直抒胸臆，表达了诗人对逝者的哀悼之情。"徒怀"二字更显无奈与悲痛，只能以赠送衣衾的方式表达对逝者的追思，最终只能将逝者安葬于北原丘墓之中。

全诗对仗工整，用典自然，情感真挚，是一首优秀的挽歌作品，体现了唐代文人之间真挚的情谊和对才德的敬重。

此诗为唐代诗人李乂所作，是一首挽歌诗。李乂（约652年—约717年），字尚一，赵州房子（今河北临城）人，唐高宗、武则天时期的官员，官至刑部尚书，卒谥曰贞。

从诗歌内容和"西台侍郎"的官职来看，诗中的"上官公"应当是指唐代著名大臣上官仪或其后代亲属。上官仪（608年—665年），字游韶，陕州陕县（今河南三门峡）人，唐初宰相、诗人，上官婉儿的祖父。

上官仪在唐高宗时期官至西台侍郎，同东西台三品，因劝谏唐高宗废黜武则天而被诬陷谋反，于麟德元年（664年）被杀。此诗是李乂在得知上官公去世后，为表达对逝者的哀悼和敬意而作。

唐代挽歌是在葬礼上诵读的诗歌，用来表达对逝者的哀悼、怀念和对其品德才华的赞颂。李乂作为同时代的官员和文人，通过这首挽歌表达了对上官公的深切怀念和对其品德的推崇。