光孝寺作茶供

踏着藤杖，足迹深深印在两山的云雾之间，看尽了清晨的山岚与黄昏的余晖。留得下佛陀舍身成道的庄严法相，共同敲开苍翠的雪色，直至炉香燃尽，茶烟袅袅。

1. 宋代禅寺茶供仪式：宋代寺院普遍流行“茶汤会”，以茶供佛、待客、自修，形成“茶禅一味”的文化传统。
2. 舍身相典故：指释迦牟尼佛前生为萨埵太子时“割肉饲虎”等本生故事，象征为法忘躯的菩萨精神。
3. “苍雪”的茶道意象：宋人点茶时茶汤沫饽呈白色，称为“雪乳”“云脚”，文人常以“雪”喻茶，取其洁白、清冷之质。
4. 方岳诗风：方岳诗受江西诗派影响，善用奇崛字句，又兼有江湖诗人的清旷，此诗可见其炼字精到、意境高远的特点。

• 光孝寺：位于广东广州，是岭南著名古刹，南宋时已是禅宗重要道场。
• 茶供：以茶供佛的仪式，宋代禅寺中盛行“茶禅一味”之风。
• 一藤：指藤杖，诗人登山所用，亦暗含禅门“拄杖子”意象。
• 朝岚与夕曛：早晨山间的雾气与傍晚的落日余晖，喻指一日光阴流转。
• 如来舍身相：指佛陀为救度众生而舍身的本生故事，或寺中所供佛像。
• 苍雪：喻指白色茶末或煮茶时浮起的泡沫，亦有高洁清净之意。
• 了炉熏：完成焚香仪式，香炉烟尽，喻禅修或茶事的圆满。

这首诗是南宋诗人方岳在光孝寺参加茶供仪式时的即兴之作。全诗二十八字，却包含了登山、观景、礼佛、煮茶四层内容，结构精巧。前两句写外部的山水之游，“碎踏”见其步履之轻快，“看尽”见其心性之沉静，从朝至夕，诗人仿佛与山岚夕照融为一体。后两句转入寺内仪式，“留得”二字将佛的庄严化为可亲近的存在，“共敲”则点出茶供是僧俗共修之事。“苍雪”一语双关，既是茶沫，又暗合雪之洁净，与“炉熏”的烟火气相映，最终在一炉香尽、一盏茶凉中，完成了一次禅意的修行。整首诗由动入静，由外入内，将禅宗“平常心是道”的理念融入日常茶事，读来齿颊生香，禅意盎然。

此诗以“茶供”为线索，串联起自然之景、佛理之思与生活之趣。首句“一藤碎踏两山云”，以“碎踏”二字写步履轻盈，云山被踏碎，显诗人超然物外之态。次句“看尽朝岚与夕曛”，从晨至暮，时间绵延中见禅定功夫。后二句转入寺中茶供：“留得如来舍身相”，将佛的慈悲与茶的清寂相映；“共敲苍雪了炉熏”，“敲苍雪”是碾茶煮水的雅称，“了炉熏”则暗示仪式终了，心亦澄明。全诗于行脚、观景、礼佛、烹茶中层层递进，最终归于禅悦之境。

方岳（1199—1262），字巨山，号秋崖，南宋诗人。其诗风清峻沉郁，多写山林隐逸之趣。光孝寺为岭南名刹，宋代文士常往游历参禅。南宋后期，士人因仕途坎坷或避世心态，多与僧道往来，借茶、香、山水寄托情怀。此诗当作于方岳游历光孝寺时，参与寺中“茶供”仪式后所作，将登山之景、礼佛之诚、煎茶之雅融为一境。