古意二首

屈原生长在楚国，战国七雄都知道他的才能。
他耿直高洁的品格不被世俗所容，行迹只能隐没于草野之间。
政治理想无法实现固然是命运使然，但安于清贫、坚守节操又何尝不是贤者的风范。
为何最终要投江自尽，徒然让后世之人哀叹不已。
魏文侯以礼对待段干木，秦王因此停止了对他用兵。
小国拥有这样的贤士，大国又能拿他怎么办呢？
贤明智慧确实是宝贵的品质，兵力强盛难道就值得夸耀吗？
“君子战必胜”这句话，是从孟子那里听闻的真理。

1. 屈原：战国末期楚国诗人，创立“楚辞”文体，代表作《离骚》，是中国浪漫主义文学的奠基人。其投江殉国的事迹形成了端午节的起源之一。
2. 段干木：战国初年魏国隐士，有贤名。魏文侯对其极为尊重，过其闾而扶轼致敬。此典故常用于说明尊重贤才能带来国家安宁。
3. 古意诗：魏晋至唐代流行的一种诗体，常借咏怀历史人物或事件来抒写诗人的现实感慨和人生见解。
4. 孟子“君子战必胜”：出自《孟子·公孙丑下》，原意为行仁政者无敌于天下，强调道德的力量胜过军事力量。
5. 瓢饮典故：出自《论语·雍也》，孔子称赞弟子颜回虽生活贫困（“一箪食，一瓢饮”）却依然保持快乐，体现了安贫乐道的儒家思想。

这首诗的核心思想是探讨“贤才”的价值与命运。诗人选取了两位历史人物——悲剧性的屈原和获得善用的段干木，通过对比，表达了复杂的情感：一方面，对屈原这样才高德洁却不容于世的遭遇感到深切悲哀，揭示了理想与现实的矛盾；另一方面，又通过段干木的典故，有力地证明了尊重和任用贤才对于国家安定、乃至“不战而屈人之兵”的极端重要性。这反映了作者一种理想的政治观：一个国家（或君主）的强大，不在于“兵甲”之多，而在于能否发现和善待“贤哲”。结尾引用孟子之言，是对这一观点的理论总结和升华。整首诗可以看作是诗人对当权者的一种委婉劝谏，同时也是对自身及同类士人处境的某种抒怀。

本诗由两首相对独立的五言古诗构成，主题统一，皆论贤才与国家命运。
第一首咏屈原。开篇点明其才能举世皆知，但笔锋一转，直指其“介洁”品格与污浊现实的冲突，导致其“藏蒿莱”的悲剧。诗人以“固命也”表达了对命运无奈的认同，又以“瓢饮亦贤哉”赞扬了屈原安贫守志的高尚情操。结尾“何事葬江水”一问，饱含惋惜与悲愤，深化了哀悼之情。
第二首咏段干木。通过魏文侯礼贤止戈的典故，与第一首形成鲜明对比，正面阐述了“贤哲”对于国家安危的巨大价值。“小国有其人，大国奈之何”一句，充满力量，强调了道德与智慧胜过武力。最后引孟子之言，点明“仁者无敌”的核心思想，升华了主题。
全诗语言简练，对比强烈，情感深沉，在咏史中寄寓了深刻的现实关怀，体现了作者对历史与人生的深刻洞察。

此诗为唐代无名氏所作的《古意二首》，属于咏史抒怀的“古意”诗。唐朝政治开明，文化繁荣，文人常借咏怀历史人物来表达对现实政治、个人际遇的思考。诗人通过对比屈原的悲剧与段干木的正面影响，探讨了贤才与国家治乱的关系，寄寓了对理想政治（尊重贤才、仁德治国）的向往，以及对现实中才士不遇、命运坎坷的深沉感慨。这类作品反映了唐代士人普遍的历史意识和用世情怀。