古意

山林中捕猎鹿的人，常常被老虎所追捕。

老虎难道是会帮助鹿的吗？不过是各自在寻求自己的食物罢了。

追逐利益而不顾及祸害，灾祸又怎么能够平息呢？

自古以来，那些避世隐居的人，是轻视这种凭借智力去追逐利益的行为的。

1. 梅尧臣：北宋著名诗人，字圣俞，世称宛陵先生，与欧阳修并称“欧梅”，其诗主张“平淡”风格，对宋代诗风影响深远。

2. 古意：古代诗歌的一种题材，多借古事、古物以抒发今情，常有讽喻现实之意。

3. 寓言手法：本诗采用寓言式写法，以虎鹿关系比喻人类社会中的利益角逐，形象生动，富有哲理。

4. 对比手法：诗中“即鹿人”与“遯世土”形成鲜明对比，前者为利所驱，后者超然物外，突出了诗人对后者的赞赏。

5. 递进结构：诗歌从自然现象写起，逐步过渡到人类社会，最后引出结论，逻辑严谨，层层深入。

• 即鹿人：捕猎鹿的人。“即”有靠近、追逐之意，此处指追捕。
• 常为虎所即：常常被老虎追捕。“为……所”表示被动。
• 援：援助，帮助。
• 趋利不顾害：追逐利益而不顾及祸害。“趋”意为追逐、奔向。
• 祸患安可息：灾祸如何能够平息。“安”意为怎么、哪里。
• 遯世土：避世隐居的人。“遯”同“遁”，逃避、隐居。“土”此处指士人、有德行的人。
• 轻彼用智力：轻视那种运用智谋和力量（追逐利益）的行为。“彼”指代前文追逐利益的行为。

这首《古意》是梅尧臣借自然现象讽喻社会现实的作品。诗的开头两句“林中即鹿人，常为虎所即”描绘了一个极具反讽意味的场景：猎人本想去猎鹿，却反被老虎猎捕。接着诗人点明原因——“虎岂援鹿者，亦各求其食”，老虎并不是要帮助鹿，而是各有各的利益需求。这里实际上是在隐喻人类社会：人们看似在追求某种目标，其实都不过是出于自私的动机。

“趋利不顾害，祸患安可息”是全诗的核心警句，直接批判了那些只看到眼前利益而忽视潜在危险的人。诗人认为，如果人人都这样不顾一切地追逐利益，那么社会上的祸患就永远不会停止。最后两句“古来遯世土，轻彼用智力”，诗人以古代隐士作为正面榜样，指出真正有智慧的人是那些看淡名利、不参与智力角逐的人。

这首诗在今天仍然具有现实意义。现代社会竞争激烈，许多人为了利益不择手段，往往忽略了长远的风险和道德的底线。梅尧臣的这首诗提醒我们：在追求目标时，应当保持清醒的头脑，权衡利弊，不要被眼前的利益所蒙蔽，更不要成为“即鹿人”反被“虎所即”的悲剧角色。

此诗以“古意”为题，借古喻今，寓意深远。全诗结构紧凑，层层递进：前四句通过自然界的生存法则——“即鹿人”反被“虎所即”，揭示出“虎岂援鹿者，亦各求其食”的残酷真相，说明世间万物皆为己利，不存在纯粹的帮助与善意。后四句由物及人，直指人类社会：“趋利不顾害，祸患安可息”，一针见血地指出追逐利益而不计后果的荒谬与危险。结尾两句以“古来遯世土”作对比，赞美隐士们看透世情、轻视智力角逐的智慧，表达了诗人对淡泊名利、远离纷争的人生态度的推崇。全诗语言简练，比喻生动，说理透彻，体现了梅尧臣诗歌“平淡中见深意”的艺术特色。

梅尧臣（1002-1060），字圣俞，北宋著名诗人，被誉为宋诗的开山祖师。他一生仕途坎坷，长期担任州县小官，对社会现实有深刻洞察。这首《古意》是一首寓言诗，借自然界中虎与鹿、人与虎的关系，隐喻人类社会中的利益争夺。宋代社会商业经济繁荣，官场竞争激烈，士人阶层中出现了不少为名利奔走钻营之人。梅尧臣对这种追名逐利、不顾后果的社会现象深有感触，遂作此诗，表达对趋利行为的批判，以及对超然世外的隐士生活的向往。