古意
常建 〔唐朝〕
井底玉冰洞地明,琥珀辘轳青丝索。
仙人骑凤披采霞,挽上银瓶照天阁。
黄金作身双飞龙,口衔明月喷芙蓉。
一时渡海望不见,晓上青楼十二重。
古诗译文
井底的玉石像冰一样清澈透明,映照着地面的明亮;用青色的丝绳牵引着琥珀色的辘轳。
仿佛仙人骑着凤凰,披着五彩的云霞,将银瓶从井中挽起,瓶中的水光映照在天阁之上。
(想象)那银瓶黄金铸成身体,饰有双龙,瓶口衔着明月,吐出芙蓉般的水花。
这水一时之间渡过大海望去却看不见踪影,清晨时分,它已出现在青楼的十二重楼阁之中。
古诗注解
- 井底玉冰:形容井水清澈如玉,冰冷透明。
- 琥珀:这里指辘轳(井上汲水的工具)的颜色或材质之美,也喻指井水或绳索的光泽。
- 青丝索:黑色的绳索,指汲水用的绳子。
- 仙人骑凤:神话传说中仙人骑凤凰的形象,此处比喻汲水动作轻盈飘逸,如仙似幻。
- 采霞:五彩的云霞,形容衣饰华丽或环境绚烂。
- 银瓶:金属制成的汲水器,此处极言其珍贵精美。
- 天阁:高耸入云的楼阁。
- 黄金作身双飞龙:形容银瓶装饰极其奢华,瓶身绘有或铸有双龙,口衔明月,喷吐出水如芙蓉。
- 晓上青楼:天亮后送到青楼(指富贵人家女子居住的高楼或歌楼妓馆)。
- 十二重:形容楼阁之高、之深,并非实指。
讲解
这首诗的核心在于“奇”。常建以奇异的想象,将平凡的汲水过程转化为一场仙家仪式。
首先,诗人从井底写起,强调水的“玉冰”之质,奠定全诗清冷、纯净的基调。接着,通过“仙人骑凤”的想象,将人力汲水升华为神力牵引,银瓶不仅是容器,更是通天的信物,其光芒“照天阁”,显示出非凡的气势。
随后,对银瓶本身的描写达到了奢华的顶峰,“黄金”、“双龙”、“明月”、“芙蓉”等意象堆叠,营造出一种富丽堂皇而又超凡脱俗的氛围。这里的“明月”可能既指瓶上的装饰,也隐喻水的清澈如月;“芙蓉”则形容水花的美丽。
最后两句是全诗的点睛之笔。“一时渡海望不见”表现了水的灵动与神秘,仿佛它具有灵性,能瞬间消失于无形;而“晓上青楼十二重”则揭示了它的归宿。青楼在唐代多指豪华的酒楼或歌舞场所,也可能指贵族女子的居所。水从幽深的井底,经过仙人的手,变成珍贵的宝物,最终送达高楼,这一过程象征着美好事物从隐秘到显现,从平凡到高贵的升华。
整首诗语言华美,想象奇特,既有道教神仙的色彩,又有宫廷文学的富丽,体现了常建诗歌独特的艺术风格。读者在阅读时,应着重体会其意象的跳跃性和画面的梦幻感,感受诗人对高洁境界的追求和对世俗的超越。
古诗赏析
这首《古意》充满了浪漫主义的想象色彩。首句“井底玉冰洞地明”,开篇即营造出一种晶莹剔透、清凉洁净的意境,井水如冰如玉,清澈见底。次句“琥珀辘轳青丝索”,进一步描写汲水工具的精美,琥珀色的辘轳与青色的丝绳相映成趣。
第三、四句“仙人骑凤披采霞,挽上银瓶照天阁”,笔锋一转,由写实进入虚幻。诗人想象汲水的动作如同仙人骑凤而来,披着彩霞,挽起的银瓶光芒四射,照亮了高阁。这种想象极大地提升了汲水这一日常劳动的神圣感和美感。
第五、六句“黄金作身双飞龙,口衔明月喷芙蓉”,继续极尽铺陈之能事,将银瓶描绘成黄金铸身、双龙戏珠、口衔明月、喷洒如芙蓉般水花的宝物,极言其珍贵与奇特。
最后两句“一时渡海望不见,晓上青楼十二重”,写出了这瓶水的神奇旅程:它仿佛能瞬间跨越大海,无影无踪,却在清晨准时出现在高楼深处。这种时空的快速转换和空间的巨大跨度,展现了诗人奇特的想象力和对超现实境界的向往。整首诗辞藻华丽,意象瑰奇,虽写汲水,实则寄托了一种高远、纯洁、超凡脱俗的情怀。
创作背景
常建是唐代诗人,生平事迹记载不多,但已知他开元十五年与王昌龄同榜进士及第。他的诗多写山水田园、寺院山林,风格清迥,意境幽深。《古意》是一首拟乐府诗,“古意”即仿古人之意,往往寄托某种情怀或描绘一种理想化的场景。这首诗通过夸张和想象的手法,描绘了从深井中汲取清水并送至高楼的奇幻过程,可能隐喻了某种高洁的情操或对权贵生活的讽刺,亦或是对超凡脱俗境界的追求。具体创作年份不详,但反映了盛唐时期诗歌想象丰富、辞藻华丽的特点。
作者信息
常建(708-765),唐代诗人,字号不详,有说是邢台人或说长安(今陕西西安)人,开元十五年与王昌龄同榜进士,长仕宦不得意,来往山水名胜,过着一个很长时期的漫游生活。后移家隐居鄂渚。大历中,曾任盱眙尉。古诗数量:常建全部诗词(76首)名句数量:常建经典名句(264条)