古揶寄周京

这从西边流来的水啊，不知源自何处，奔流千里却仍不平缓，激荡汹涌。待到汇入大海，鱼龙感到欢喜雀跃，而环绕的山峦与山间的草木，却因这激流而满含愁思。雨幕的边缘，落日的余晖格外明亮；岩石的角落，一叶孤舟正艰难上行。托这流水捎句话儿给友人周京：劳碌的人生，恰如这不自由的流水，身不由己。

陈献章（1428—1500）：字公甫，号实斋，因居于广东新会白沙村，世称白沙先生。是明代著名的思想家、教育家、书法家、诗人，明代心学的奠基者。他主张“静中养出端倪”，开创了儒学的“江门学派”，在明代思想史上占有重要地位。其诗作风格冲淡自然，常蕴含深刻的哲理与人生感悟。

对比手法：诗歌中常用的艺术技巧。本诗颔联“入海鱼龙喜，怀山草木愁”通过“鱼龙”与“草木”、“喜”与“愁”的鲜明对比，突出了水流经不同地域带来的不同效应，同时也强化了诗歌的情感张力，使表达更丰富。

炼字艺术：指诗人创作时对诗句中的字词进行精心推敲和锤炼。本诗颈联“石角上孤舟”中的“上”字即为炼字的典范，它生动地描绘出孤舟在激流中逆势而上的动态，比用“有”、“泊”等字更具表现力和惊险感。

• 西来何处水：疑问句式，增添了水流来源的神秘感与茫然感，也暗示诗人对自身境遇来源的追问。
• 千里不平流：既是写实，描绘江水之长与波涛之险；也是写意，暗喻人生旅途漫长且充满坎坷。
• 入海鱼龙喜：鱼龙喜欢大海的广阔，象征解脱与自由，代表一种理想的归宿。
• 怀山草木愁：山峦与草木依恋故土，为水流离去而愁苦，象征着羁旅之人对家乡的眷恋与离别的忧伤。
• 雨边明落日：描绘了雨后初晴、夕阳穿透云层雨幕的奇景，“明”字化静为动，突显了光色的瞬间变化。
• 石角上孤舟：一个“上”字极其传神，描绘出孤舟在险滩逆流中奋力前行，仿佛被浪头推上石角的惊险画面，充满动感与张力。
• 劳生不自由：“劳生”指劳碌的人生。此句是全诗主旨，感叹人生在世，为外物所累，如江水般身不由己。

这首诗是陈宪章写给朋友周京的，全诗围绕着一个“水”字展开。诗人看到从西而来的江水，虽然流了千里，却依然汹涌不平。他由此展开联想：江水最终流入大海，让鱼龙欢欣鼓舞；但它离开时，也让两岸的山林草木感到忧愁。这是将人的情感赋予了自然万物。接着，诗人描绘了一幅旅途中的画面：雨后，落日在云边显得格外明亮，一只小船在嶙峋的石角间艰难上行。这孤舟就像是诗人自己，在人生的激流中奋力前行，充满艰险。最后，诗人借流水抒发感慨，寄语朋友：这劳碌的人生，就像这奔流的水一样，充满了被动与不自由，无法随心所欲。整首诗由景入情，由情及理，通过生动的自然描写，深刻地表达了人在命运面前的无奈与坚韧。

这首诗借景抒情，托物言志，将壮阔的自然景象与深沉的人生感悟完美融合。首联以“西来何处水”起笔，气势磅礴又充满哲思，奠定了全诗迷茫而有力的基调。颔联“入海鱼龙喜，怀山草木愁”运用对比手法，将鱼龙的“喜”与草木的“愁”对立，既展现了江流沿途的不同情态，又暗喻了人生选择与境遇的差异，构思巧妙，情感丰富。颈联“雨边明落日，石角上孤舟”是写景的佳句，光影明灭，构图险峻，极具画面感和视觉冲击力，一个“上”字更是点睛之笔，将环境的恶劣与孤舟的顽强表现得淋漓尽致。尾联“寄语周京道，劳生不自由”卒章显志，将前面所有的景与情都归结于此，道出了对人生羁绊、身不由己的深刻无奈，既有对友人的坦诚相告，也有对自身命运的深沉咏叹。全诗语言凝练，意象鲜明，意境深远，哲理与诗情并茂。

陈宪章（陈献章），明代著名的思想家、诗人，开创了“江门学派”。他一生淡泊名利，多次拒绝出仕，但并非完全超脱世外。这首诗应是其游历或漂泊途中所作。诗中“千里不平流”、“孤舟”、“劳生不自由”等词句，既是对旅途所见险峻景色的描绘，也是诗人对人生际遇的深刻感悟。他将个人对仕途、自由、命运的复杂思考，投射于眼前奔流不息的江水中，并借以寄语友人周京，表达了一种深沉的、关于人生束缚的共鸣与慨叹。