姑苏杂咏 鹤媒歌

充当诱饵的鹤独自漫步在荒凉沼泽的水边，它仰望着云间，想要飞翔却飞不起来。

远远看到飞鸟落在南边的汀洲上，那诱饵鹤就展开翅膀去迎接，好像彼此都很欢喜。

它们同属羽毛家族，都生息在水乡，暂时在一起饮水啄食，没有猜忌和防范。

草制的盾牌忽然打开，暗藏的弩箭就射出了，捕鸟的人欢笑，那只充当媒鸟的鹤也因被夸耀而起舞。

可叹啊，你（指鹤）本是高洁非凡的禽鸟，为何因为贪恋食物而改变了这颗心。

受着人的驯养就忘记了远走高飞，喜好去陷入同类的陷阱，心思算计得很深沉。

唉！世间有几个人自诩为君子，却为了利益互相倾轧，也就像这鹤媒一样啊。

1. 文体常识：这首诗属于“歌行体”，押韵灵活，句式以七言为主，间杂三言、五言，节奏舒缓，适合叙事抒情。

2. 修辞手法：比兴。以“鹤媒”喻指社会中那些出卖朋友、趋炎附势的小人。运用对比，将鹤的高洁本性与徇食忘远的行为对比，突出讽刺效果。

3. 文学典故：鹤在传统文化中象征长寿、高洁（如“鹤骨松姿”）。诗人借鹤的固有形象反其意用之，更显讽刺力度。

4. 思想内容：反映了明代初期文人对于官场腐败、人际关系功利化的批判，体现了儒家“君子之交淡如水，小人之交甘若醴”的道德观念。

• 鹤媒：用来诱捕其他鹤的鹤。猎人驯养一只鹤，让它与野生鹤混群，从而引导野生鹤落入陷阱。
• 荒陂水：荒凉沼泽地带的水边。陂（bēi），山坡，堤岸。
• 飞不起：指被驯养、脚上可能系有绳索或因长期驯化而翅膀退化，无法高飞。
• 南汀：南边的水边平地。汀（tīng），水中或水边的小块平地。
• 羽族：鸟类的总称。
• 草盾：捕鸟时用来遮挡或围困猎物的草编屏障。俄：忽然。
• 弋（yì）师：射鸟的人，猎人。弋，木制的箭。
• 媒矜：被驯养当作诱饵的鹤。矜（jīn），指鹤（一说为“禽”之误或异体）。
• 胡为：为何。
• 徇（xún）食：曲从于食物，指为了口腹之欲而屈从。
• 机肠：心机深沉，指狡诈的心肠。
• 得利相倾：为了利益而互相排挤、倾轧。

这首《鹤媒歌》是高启借物喻人的佳作。学习时，我们要把握以下脉络：

首先，理解“鹤媒”的概念。古人捕鹤，不用网，而驯养一只鹤作为诱饵，叫它去与野生鹤混在一起，等野生鹤放松警惕，才放箭射杀。这个“媒鹤”就是既被驯化又帮助猎人杀生的角色。

其次，看诗歌的结构。前半部分写景叙事：从“独步”到“飞不起”，交代身份；“远看过鸟”到“无猜防”，写诱骗过程；“草盾俄开”到“媒矜舞”，写行骗结果。画面感极强，仿佛看到猎人得意，诱饵鹤狂舞。

再次，看情感转折。从“嗟尔”开始，诗人的语气变为感叹和批判。“高洁”与“徇食”的矛盾，揭露了人性的弱点。最后“呜呼”一声，将批判推向社会层面，“得利相倾”是核心，指出许多人虽然自称君子，为了利益却像“鹤媒”一样出卖同类。

最后，结合诗人高启的生平。他本人正直刚烈，对当时的官场环境不满。这首诗不仅是对“鹤”的讽刺，也是对社会风气的批判，表达了他对保持人格独立、不随波逐流的追求。阅读时，应体会诗人那种清醒、孤傲而又悲愤的心境。

《鹤媒歌》是一首寓言体叙事诗，结构紧凑，寓意深刻。

诗歌开头“鹤媒独步荒陂水，仰望云间飞不起”，刻画了作诱饵的鹤的形象。它被驯养，失去了高飞的自由，只能在地上行走，仰望天空，形象凄凉，也为后文的诱骗行为埋下伏笔。

中间部分“共为羽族生水乡，暂从饮啄无猜防”写了野生鹤与“鹤媒”同饮同啄，毫无防备，突显了“鹤媒”的狡诈和野生鹤的单纯。

“草盾俄开中潜弩，弋师欢笑媒矜舞”两句，画面突然转折，陷阱打开，箭射出，猎人欢笑，而充当诱饵的鹤因为完成了任务（或受到了主人的夸奖）而起舞。这里“舞”字极具讽刺意味，写尽了它的得意与可悲。

后半部分“嗟尔高洁非凡禽”开始转入议论和感叹。诗人感叹鹤本是高洁的仙禽，如今却为了食物改变本性，出卖同类。最后点明主旨“得利相倾亦如此”，将鸟类的行为上升到人类社会，讽刺那些打着“君子”旗号，实则为了利益互相倾轧、出卖朋友的人。全诗由事入理，由物及人，语言平实而讽刺辛辣，体现了高启诗歌“清新流丽”中带有骨力的一面。

高启是明代著名的诗人，字季迪，号青丘子，长洲（今江苏苏州）人。他才华横溢，被誉为“吴中四才子”之首，但性格孤高，生活清贫，仕途坎坷。曾应召入朝修撰《永乐大典》，后因故被贬，最终被朱元璋借故处死。

《姑苏杂咏》是高启在苏州（古称姑苏）生活期间创作的一组诗歌，多为咏史怀古或写景抒怀之作。《鹤媒歌》是其中的一首。此诗借“鹤媒”诱捕同类的事件，讽刺那些为了个人利益而背叛同类、出卖朋友的小人，以及当时社会上为了追求功名富贵而互相倾轧、不讲道义的现象。诗歌通过物象的描写，寄托了诗人对“君子”操守的坚守和对世风日下的忧虑。