姑苏杂咏 阳山（在城西北，古名秦余杭山，

我登上这座山的山顶，却不觉得这座山有多高。
只觉得所有的山都在我脚下，如同抚摸着孩子们的头顶一般坐着。
又见太湖在我的面前波涛汹涌，三十万顷的烟雾与水波翻滚。
长风吹送着我越过层层山峦，不需要仙人的赤城杖。
山峰回转，秋天时阻碍了海鹘的飞翔；日出时，夜里听到天鸡的鸣唱。
山上有一眼泉水常年不枯竭，那是蜿蜒神龙所居住的地方。
老藤阴暗，洞府漆黑，树上连乌鸦都不敢停留。
常年求雨的车队，来到这里投下符咒。
灵旗随风飘转，白日变得昏暗，马鬃滴下的水沾湿了三吴大地。
山岩苍苍，景色奇异，樵夫寻常也不曾到过这里。
探幽历险忘了归去，忽然听到涧西寺庙传来的钟声。
此时仰望青天，超脱了尘世的情感。
白云从脚下缓缓升起，仿佛要载着我飞升上天。
自古以来的名贤如今都在哪里？只有这座山永远不朽。
想要呼唤明月从海上升起，照亮我手持长生的一瓢酒。
浮丘公醉卧枕着胳膊，洪崖子张口大笑。
天风吹落浩荡的歌声，地上行人都回头观望。

1. 高启（1336-1374），字季迪，号青丘子，明初“吴中四杰”之一，被誉为“明诗第一人”。
2. 阳山，古称秦余杭山，位于苏州西北，相传为秦始皇游览之地。
3. “赤城杖”典故出自《神仙传》，赤城为仙山，仙人所用杖可飞行。
4. “天鸡”典出《述异记》：桃都山上有大树名桃都，天鸡鸣则天下鸡皆鸣。
5. “浮丘”“洪崖”均为古代仙人，浮丘公曾为黄帝师，洪崖先生为尧时仙人。
6. “马鬛一滴沾三吴”化用民间祈雨传说，以马鬃滴水喻雨水广布。
7. 本诗为七言古诗，句式长短错落，富于节奏变化，体现了高启自由奔放的创作特点。

• 阳山：在苏州城西北，古名秦余杭山。
• 儿曹：孩子们，这里比喻群山矮小如儿童。
• 赤城杖：传说中仙人所用的手杖，可腾云驾雾。
• 海鹘：一种猛禽，海鸟。
• 天鸡：神话中天上的鸡，鸣叫则日出。
• 蜿蜒神物：指龙。
• 祷雨车：求雨的车队或仪式所用车。
• 今符：符咒，用于祈雨。
• 灵旗：祭祀用的旗帜。
• 马鬛：马颈上的长毛，这里指马鬃滴下的水，象征雨水。
• 三吴：指吴兴、吴郡、会稽等地区，泛指江南。
• 浮丘：浮丘公，传说中仙人。
• 洪崖：洪崖先生，也指仙人。
• 浩歌声：雄壮的歌声。

这首诗是高启游览苏州阳山时所作，全诗可分三层。第一层写登高所见：诗人登上山顶，俯视群山如小儿，面对太湖三十万顷烟波，长风送他越过层峦，不借仙杖而能凌空，凸显阳山之高峻与气势。第二层写山中奇景：不枯的泉眼是神龙居所，洞府阴森连乌鸦都不敢栖息，祈雨仪式中灵旗翻飞、白日昏暗，马鬃滴水竟能沾润三吴，将现实与神话交织，极富神秘色彩。第三层写诗人感悟：探幽历险闻钟声，白云生起想升天，对比古今名贤皆逝，唯有此山不朽，于是呼月照酒，邀仙同醉，浩歌惊动尘世。整首诗虚实相生，从写实到浪漫，最后归于超脱，充分展现了高启对自然、历史与仙道的深刻感悟，也寄托了他对自由与永恒的向往。

这首诗以登山起笔，却言“不知此山高”，实则以群山为衬，突出山巅之壮观。诗人运用夸张、比喻、想象等手法，将阳山描绘成神异之境：太湖波涛如汹涌烟云，长风如仙杖，泉眼为龙居，天鸡报晓，龙神行雨。后半部分引入历史感慨，“古来名贤尽何有，唯有此山长不朽”，表达了对永恒自然的敬畏与对人生短暂的叹惋。结尾借浮丘、洪崖二仙醉歌，以浩歌响彻云霄收束，余韵悠长。全诗气势磅礴，想象瑰丽，兼具游仙诗的飘逸与山水诗的壮阔，体现了高启诗歌豪放与清逸并存的风格。

高启是明初著名诗人，曾隐居吴淞江畔，后应召入朝修《元史》，授翰林院编修。这首诗是《姑苏杂咏》组诗中的一首，描写苏州阳山的壮丽景色。明初文人多寄情山水，高启登临阳山，有感于山势巍峨、神话传说与历史沧桑，遂作此诗。诗中融入了道教仙人的意象，也透露出诗人对超脱尘世的向往，可能与他在朝中遭受猜忌、最终被腰斩的悲剧命运形成反差。