姑苏杂咏 阖闾墓

水银如大海般注入地下与黄泉相接，为了开凿这个墓穴曾动用上万士兵日夜挖掘。
空说机关算尽能防住盗墓贼，却终究不能让朽烂的尸骨化作神仙。
秋风吹过空山，虎已离去（象征吴国霸业消逝）；明月映照荒废的台榭，乌鸦在夜空中啼叫。
阖闾在地下应当知道世上已经没有能与吴国匹敌的敌国了，何必还要深埋三千把宝剑作为陪葬呢？

1. 阖闾墓：即吴王阖闾（？—前496年）的陵墓，位于苏州虎丘。据《越绝书》等记载，墓中藏有宝剑三千，包括“鱼肠”“盘郢”等名剑，且以水银灌注，以防盗。
2. 水银为海：古代帝王陵墓常用水银象征江河大海，一来防腐，二来防盗。最早见于秦始皇陵记载（《史记》）。
3. 吴越争霸：阖闾是春秋吴国君主，曾称霸一时，但在与越国的战争中受伤而死。其子夫差继位后一度灭越，但最终被越王勾践反灭。
4. “剑三千”典故：阖闾好剑，相传他命人铸干将、莫邪等名剑，去世后大量宝剑陪葬。李白《苏台览古》亦有“只今惟有西江月，曾照吴王宫里人”之叹。
5. 咏史诗特点：高启此诗借古讽今，在怀古中融入对人生、权力、死亡的哲理思考，体现了明初诗人对历史兴亡的清醒认识。

• 水银为海：指墓中灌注大量水银，象征如大海般浩瀚，传说秦始皇陵以水银为江河大海，此处借指阖闾墓的奢华。
• 一穴曾劳万卒穿：一个墓穴曾让上万士兵辛苦挖掘，形容工程浩大。
• 谩说：空说，徒然地说。
• 深机：深藏的机关、巧妙的设防。
• 难令朽骨化神仙：不能让腐朽的尸骨变为神仙，讽刺追求长生不老的虚妄。
• 空山虎去：象征吴国曾经的勇猛（虎比喻吴王或军队）已消失，或指阖闾死后霸业成空。
• 废榭乌啼：荒废的台榭上乌鸦啼叫，渲染凄凉景象。
• 无敌国：没有能匹敌的国家，春秋时吴国曾称霸，但最终被越国所灭。
• 剑三千：传说阖闾墓中陪葬了三千把宝剑，著名的“鱼肠剑”等亦在其中。

这首诗是明朝高启《姑苏杂咏》中的一首，专门凭吊苏州虎丘的阖闾墓。我们可以从四个层面来理解：

一、字面情节：首句说墓穴里用水银灌成大海，直通黄泉；为了挖这个洞，动用了上万士兵。第二句批评这种工程空想防盗，实际上死了的尸骨不可能变成神仙。第三句写现在空山寂寞，秋风过后老虎（象征吴国）已消失，只有月夜里乌鸦在废弃的亭台边啼叫。最后一句说，阖闾如果在地下有知，应该知道已经没有敌国了，何必埋那么多宝剑呢？

二、历史背景：阖闾是春秋末期吴国霸主，他任用伍子胥、孙武，一度强盛，但后来与越国作战受伤而死。吴国曾风光无限，但最终被越国勾践所灭。这首诗写于明初，高启游览虎丘时，看到昔日的豪华陵墓变成了荒凉的景点，由此感叹权力和财富的虚无。

三、艺术手法：诗中用了对比——墓中豪华（水银、万卒、剑三千）与墓外荒凉（空山、秋风、废榭、乌啼）；也用了反讽——机关“谩说”防贼，尸骨“难化神仙”。尾句以反问收尾，增强了思想的力度。

四、思想核心：高启通过这首咏史诗，表达了对历史兴亡的深刻思考。他讽刺了统治者追求厚葬和长生的愚蠢，指出无论多么强大的国家、多少财富，都敌不过时间。同时也流露出一种悲凉的虚无感：既然敌国都已消失，何必还执着于生前的威仪和死后的陪葬？这对于一切追逐权力和虚荣的人，是一个警醒。

总之，这首诗既有形象的历史画面，又有锋利的议论，是明初咏史佳作。

这首七律以阖闾墓为切入点，层层递进展开议论与感慨。首联“水银为海接黄泉，一穴曾劳万卒穿”直接描绘陵墓的奢华与工程之巨，极写吴王生前的权势与死后葬仪的铺张。颔联“谩说深机防盗贼，难令朽骨化神仙”笔锋一转，指出再巧妙的机关也无法阻止盗掘，更无法让人成仙，讽刺了帝王妄图通过厚葬和长生来永葆尊荣的愚昧。颈联“空山虎去秋风后，废榭乌啼夜月边”以冷寂的自然意象（空山、秋风、废榭、夜月、乌啼）烘托出历史的荒凉感，曾经的猛虎（吴国）已去，只剩乌鸦在废墟上哀鸣。尾联“地下应知无敌国，何须深葬剑三千”是全诗点睛之笔：若阖闾地下有知，该明白当年称霸的敌国早已不复存在，那么陪葬三千宝剑又有何用？此问既是对古人厚葬的否定，也寄托了诗人对世事无常、功名如土的深沉喟叹。全诗语言凝练，对比强烈，兼有史论与抒情之妙。

高启（1336—1374）是元末明初著名诗人，与杨基、张羽、徐贲并称“吴中四杰”。此诗选自《姑苏杂咏》组诗，是作者游览苏州古迹时所作。阖闾墓位于苏州虎丘山（传说阖闾葬后三天有白虎踞其上，故名虎丘）。诗中借凭吊吴王阖闾的陵墓，抒发对历史兴亡、功名虚幻的感慨，同时也暗含对明代统治者穷奢极欲、大兴土木的讽喻。高启本人因才高遭忌，后被朱元璋借故腰斩，其诗中“地下应知无敌国”或隐约有对现实政治的批判。