姑苏杂咏 楞伽寺

夕阳沉落在西边的山峦之下，余晖返照在东边的湖水之上。

我前来探寻古老的寺庙游览，秋日的枫叶铺满了道路，不知绵延几里。

轻轻叩响寺门，惊动了山中的猿猴；拴好马匹，惊起了林中的飞鸟。

钟声穿过烟雾飘向远方，一半落入了湖中的渔舟里。

《楞伽经》的深奥义理我尚未领悟，面对尘世的烦扰，自己正感到羞耻。

想要拓印塔上的碑文，便向僧人讨要一些山中的纸张。

高启（1336—1374），字季迪，号青丘子，长洲（今江苏苏州）人，明初著名诗人。他博学工诗，诗风清新俊逸，兼采众长，尤擅长七言歌行，被誉为“明初诗人之冠”。但因曾为张士诚幕僚，明太祖朱元璋对其猜忌，后因苏州知府魏观案被牵连，遭腰斩于南京，年仅39岁。其诗作多抒发个人情怀与山水隐逸之趣，代表作有《登金陵雨花台望大江》《牧牛词》等。《姑苏杂咏》是他描写苏州风物的一组诗，共二十余首，本诗为其中之一。

楞伽寺：位于苏州上方山（又名楞伽山）附近，始建于南朝梁代，因山得名，是苏州著名的古刹，寺旁有石湖，风景秀丽。

《楞伽经》：全称《楞伽阿跋多罗宝经》，是大乘佛教的重要经典，主要阐述如来藏、阿赖耶识等深奥义理，对中国禅宗影响深远。

• 嶂：指像屏障一样陡峭的山峰。
• 返照：夕阳的余晖回照。
• 维马：系马，拴住马匹。
• 楞伽：指《楞伽经》，佛教经典，全称《楞伽阿跋多罗宝经》。
• 尘累：世俗事务的牵累、烦恼。
• 塔铭碑：刻有塔铭（记载高僧事迹或佛塔缘起的文字）的碑石。
• 山纸：山中僧人所用的纸张，此处指寺院中自制的纸张。

本诗是一首五言古诗，共十二句，通过一次秋日访寺的经历，展现了诗人的内心世界。前四句写景：夕阳、湖水、古寺、枫叶，营造出幽静而略带萧瑟的氛围。中间四句写访寺过程：叩门惊猿、系马惊鸟，钟声飘向渔舟，以动写静，突出古寺的宁静与世外之感。后四句抒情：诗人面对佛经感到惭愧，自认被尘世所累，最后通过向僧人讨纸拓碑的举动，暗示了想要脱离俗务、寻求佛理真谛的愿望。

全诗结构严谨，由外及内，由景入情。语言质朴自然，却蕴含深意。特别是“钟声出烟去，半落渔舟里”一句，将听觉的钟声与视觉的烟、渔舟结合，意境空灵，极具画面感。结尾的“尘累方自耻”与“乞山纸”的细节，真实地反映了诗人身处乱世、渴望精神解脱的矛盾心理，使诗歌具有了超越个人情感的普遍意义。

这首诗以“游寺”为线索，意境幽深，语言简练而富有禅意。首联“夕阳西下嶂，返照东湖水”以宏大的自然景象开篇，夕阳与湖光相映，奠定静谧而略带苍凉的基调。颔联“来寻古寺游，枫叶秋几里”点出访寺主题，秋枫满径，暗示古寺的幽深与季节的萧瑟。颈联“叩门山猿惊，维马林鸟起”以动衬静，通过猿惊鸟起的细节，生动刻画了古寺的僻静与诗人的突然造访。尾联“楞伽义未晓，尘累方自耻”直抒胸臆，流露出对佛理未通的遗憾和对俗世牵累的自省，最后“欲打塔铭碑，从僧乞山纸”以行动收束，表达了诗人希望借抄录碑文来获得心灵净化的愿望。全诗情景交融，由外景转入内心，层次分明，展现了高启诗歌中特有的清冷与哲思。

高启是元末明初的著名诗人，与杨基、张羽、徐贲并称“吴中四杰”。他曾隐居吴淞江畔，自号青丘子。这首诗是他游览苏州楞伽寺时所作。楞伽寺位于苏州石湖附近，风景清幽。当时高启正值壮年，虽才华横溢，但身处元明易代的动荡时期，对仕途与隐逸有着矛盾心理。诗中通过描写秋日访寺的所见所闻，以及未能领悟佛经义理的遗憾，表达了对尘世纷扰的厌倦和对超脱境界的向往，反映了诗人寻求心灵慰藉的创作心境。