姑苏杂咏 干将墓

干将擅长铸造宝剑，宝剑铸成后自己却最终被杀。

吴王阖闾也因此而灭亡，神物的威力难道不神奇吗？

这才明白，要让诸侯归服，威武远不如仁德。

白白地冶炼金属铁石，虽然精光闪耀直冲星辰。

莫邪应该与干将一同埋在这里，荒草萋萋，千古以来唯有春色年年。

青蛇般的剑魂在坟墓间出没，似乎还想恐吓耕田的农人。

干将莫邪传说：中国古代著名的铸剑故事，最早见于《吴越春秋》《搜神记》等典籍。干将与莫邪为吴王铸剑，莫邪投身炉中，剑乃成。干将献剑后被杀，其子赤鼻（一说眉间尺）长大后复仇。此传说彰显了古代工匠的悲剧命运与反抗精神。

吴王阖闾：春秋时期吴国国君，曾任用孙武、伍子胥，西破强楚，北威齐晋，称霸一时，后在与越国的战争中受伤而死。

高启（1336-1374）：明初诗人，与杨基、张羽、徐贲并称“吴中四杰”。其诗才横溢，风格多样，后因文字狱被朱元璋腰斩。此诗为怀古之作，借古讽今，体现其史识与胆魄。

• 干将：春秋时期吴国著名的铸剑师，与妻子莫邪为吴王阖闾铸造雌雄双剑。
• 剑成终杀身：传说干将铸成宝剑后，因担心吴王阖闾再铸其他宝剑，故藏起雄剑，只献雌剑，后被吴王杀害。
• 吴伯：指吴王阖闾，春秋五霸之一，故称“伯”。
• 神物：指干将所铸的宝剑，被视为有灵性的神器。
• 服诸侯：使诸侯臣服。
• 威武不及仁：武力威势不如仁德。
• 冶金铁：冶炼金属，指铸剑。
• 精光动星辰：宝剑的光芒能撼动星辰，形容其锋利非凡。
• 莫邪：干将的妻子，也是铸剑师，为助干将铸剑而投身炉中，后与干将同葬。
• 青蛇：传说中宝剑化身为青蛇，在墓间出没。
• 耕人：耕田的农夫。

本诗是一首五言古体诗，共12句。诗人高启来到苏州干将墓前，触景生情，写下这首咏史诗。首两句“干将善铸剑，剑成终杀身”直接点出干将的悲剧：技艺高超却招来杀身之祸。接着“吴伯亦遂亡”将个人命运与国运相连，吴王虽然得到宝剑，最终也难逃亡国下场。中间“始知服诸侯，威武不及仁”是全诗的核心议论，诗人认为，靠武力威慑（威武）不如靠仁德感化（仁）更能使天下归心。后四句回到墓前景象，“徒劳冶金铁”呼应开头，感叹干将的付出徒然；“莫邪应同埋”带出夫妻同葬的悲伤；“荒草千古春”写墓地荒凉，唯有春草年年绿，寓含时间无情；末两句“青蛇冢间出，犹欲恐耕人”用传说中剑化青蛇的意象，形容宝剑虽死犹灵，仍在恐吓世人，寓意暴力的阴影长久不散。全诗由史实到议论，再回到景物，层层递进，既表达了对干将的同情，也批判了以武力治国的弊端，思想深刻。

这首诗以干将铸剑的传说为切入点，通过“剑成终杀身”的悲剧，揭示了“神物”虽利，却不如仁德能服人的道理。前四句写干将之死与吴国之亡，形成因果对照，暗示武力与暴政终将自食其果。后四句转入议论，“威武不及仁”是全诗主旨，直指治国之道。末两句以“青蛇冢间出”的诡异意象，渲染出历史的苍凉与荒诞，耕人受惊的细节更添讽刺意味。全诗语言简练，意象鲜明，在咏史中融入哲理，体现了高启诗歌的深沉与冷峻。

高启是元末明初著名诗人，曾隐居吴地（今苏州一带）。《姑苏杂咏》是他游历姑苏（苏州）时所作的一组怀古诗。干将墓位于苏州虎丘附近，是春秋时期著名铸剑师干将的墓葬。诗人凭吊古迹，有感于干将、莫邪的悲剧命运以及吴国的兴衰，借咏史抒发对历史与人生的感慨。诗中暗含对暴政的批判，以及对仁德政治的向往。