姑苏杂咏 师子林十二咏 卧云室

傍晚躺下休息时，白云聚合，环绕着卧云室；早晨起身时，白云又四散分开，飘向远方。世间万物变幻无常，唯有我的心境长存，不会随着白云的来去而动摇或改变。

高启（1336－1374），字季迪，号槎轩，元末明初著名诗人，长洲（今江苏苏州）人。与杨基、张羽、徐贲并称“吴中四杰”。其诗风豪放清逸，兼采众长，尤擅七言歌行和七律，被后人誉为“明代诗人之冠”。但因文才被明太祖朱元璋召入朝中修《元史》，后因故被腰斩于市，英年早逝，令人惋惜。

《姑苏杂咏》是高启在故乡苏州时创作的一组大型组诗，内容多描写苏州地区的山水名胜、风土人情，展现了他对家乡深厚的情感和细腻的观察力。

狮子林位于江苏省苏州市，是元代园林的代表作。因园内“林有竹万，竹下多怪石，状如狻猊（狮子）者”而得名。它不仅是古典私家园林的代表，也是禅宗寺庙园林的典范，以湖石假山著称，素有“假山王国”之美誉。

禅宗思想：诗中“心长在”体现了禅宗“明心见性”的核心思想。禅宗认为人的本心是清净无染、不生不灭的，而外在的“云”（比喻尘世万物、烦恼妄想）只是虚幻的表象。修行即是要认识到那个“不随云去来”的本来面目，达到内心的解脱与宁静。

• 卧云室：指位于寺院中的一处幽静的居所，取“卧于云间”之意，形容其地势高峻或环境清幽，被云雾缭绕。
• 夕卧：夜晚躺卧休息。
• 朝起：早晨起身。
• 合：聚集，合拢。此处指傍晚云雾聚合，笼罩四周。
• 开：散开，消散。此处指清晨云雾散去。
• 惟有心长在：只有（我的）本心长久存在。这里的“心”既指诗人的心境，也暗含了佛禅思想中的“清净本心”。
• 不随云去来：不会跟随着白云一同离去或到来，比喻心志坚定，不为外物所动。

《卧云室》是一首借景言理的佳作。我们可以从三个层次来深入理解这首诗：

第一层，是它的画面美。诗的前两句像一幅水墨画，为我们勾勒出卧云室的两个经典时刻。傍晚，云雾从四面八方涌来，将这间幽静的小屋拥入怀中，仿佛置身于云海之上；清晨，阳光洒落，云开雾散，清新的山景又展现在眼前。这“合”一“开”之间，充满了自然天趣和动态美感。

第二层，是它的哲理美。如果诗只停留在写景，便不脱凡俗。高启的高明之处在于，他从眼前云海的变幻，联想到了人心的恒定。云有聚散，世事有变迁，那么什么才是永恒的呢？诗人给出了自己的答案：“心”。这个“心”不是指肉团心，而是指人的精神、意志、本真。外在世界无论怎样风云变幻，只要我们能守住内心的那份宁静与澄明，就不会迷失方向。

第三层，是它的人格美。结合高启所处的动荡时代和他后来不幸的遭遇，我们更能体会到这首诗的价值。一个渴望在乱世中寻求一方精神净土，并坚信自己内心可以“不随云去来”的诗人形象，跃然纸上。这既是一种禅意的超脱，也是一种独立人格的宣言。因此，这首诗不仅是对苏州狮子林一处景致的题咏，更是诗人高启内心世界的写照，具有穿越时空的感染力。

这首小诗语言简练，意境幽远，富有禅理。前两句“夕卧白云合，朝起白云开”以白描手法，生动描绘了卧云室所处的自然环境。通过“夕”与“朝”的时间流转，“合”与“开”的动态变化，形象地展现了云海的聚散无常，也暗喻了世事的变幻莫测。后两句“惟有心长在，不随云去来”笔锋一转，由景入情，直抒胸臆。诗人以亘古不变的“心”，对比飘忽不定的“云”，通过“长在”与“去来”的强烈反差，表达了作者不为外界纷扰所动的坚定意志和追求内心永恒的哲思。全诗动静结合，虚实相生，借云说理，含蓄隽永，展现了高启诗歌清俊飘逸、意境深远的艺术特色，同时也融入了浓厚的禅宗思想，即心性本净，不染尘劳。

这首诗是明代诗人高启所作的《姑苏杂咏》组诗中的一篇，具体描写的是苏州狮子林（菩提正宗寺）中的一处著名景观“卧云室”。狮子林是元代高僧天如禅师惟则所建，以奇石和禅意著称，园中多有文人墨客雅集。高启生活于元末明初，他才华横溢，却身处朝代更迭的动荡时期。这首诗虽为咏物写景，但通过描写卧云室朝夕不同的云海景象，寄托了诗人身处乱世而渴望内心超脱、寻求精神宁静的禅宗意趣，反映了他对安定心性的向往和坚守。