姑苏杂咏 天平山
高启 〔明朝〕
入山旭光迎,出山月明送。
十里松杉风,吹醒尘土梦。
兹山凡几到,题字遍岩洞。
阳崖树冬荣,阴谷泉下冻。
怪石立谁扶,灵草生岂种。
白云蓊然来,诸峰欲浮动。
高鹘有危栖,幽禽无俗哢。
凌藓知履滑,披岚觉裘重。
尝登最上颠,远见湖影空。
渔樵渡溪孤,鸟雀归村众。
还寻老僧居,隔竹听清诵。
慰我跻攀劳,为设茶笋供。
几年历忧欢,造物若揶弄。
迷途远山林,迟暮堪自讼。
难追谢公游,空发阮生恸。
身今解组绂,明时愧无用。
闲持九节筇,寻访事狂纵。
石屋秋可眠,山猿许分共。
古诗译文
入山时旭日东升,光芒迎面而来;出山时明月高悬,为我送行。 十里长的松杉林间吹来的风,吹醒了尘世中的迷梦。 这座山我来过几次?岩洞中到处都题满了字迹。 向阳的山崖上树木冬天依然繁茂,背阴的山谷里泉水在冰层下流淌。 奇形怪状的石头立在那里,是谁将它们扶起?灵异的仙草在此生长,难道是有意栽种? 白云浓郁地涌来,群山仿佛要在云中浮动。 高飞的海鹘有险峻的栖息之所,幽静的禽鸟没有世俗的叫声。 踏着苔藓前行,知道脚下湿滑;披着山岚,觉得裘衣沉重。 我曾登上最高的山顶,远远望见湖面空阔的倒影。 渔人和樵夫独自渡过溪流,鸟雀成群归回村庄。 回头寻找老僧居住的地方,隔着竹林听他清雅的诵经声。 为了慰劳我登山的劳累,他为我摆上了茶水和竹笋。 几年来历经忧患与欢乐,仿佛造物主在戏弄人一般。 迷途中远离了山林,年岁已晚,只能自我反省。 难以追随谢灵运那样的山水之游,徒然发出阮籍般的悲恸。 如今我已解下官印,在这圣明时代惭愧自己无所作为。 闲暇时手持九节竹杖,寻访山水,纵情狂放。 秋天的石屋中可以安眠,山中的猿猴也许愿意与我共享。
知识点
高启与“吴中四杰”:高启是明初吴地诗坛的代表人物,与杨基、张羽、徐贲并称“吴中四杰”,他们的诗风继承元末“铁崖体”的奇崛,又上追汉唐,对明代诗歌发展有重要影响。 天平山:位于苏州西郊,因山顶平正而得名,以“红枫、奇石、清泉”三绝著称,山上有范仲淹祖坟及“高义园”等古迹,是江南著名人文胜境。 古体诗特点:本诗为五言古诗,句式自由,不讲究严格的平仄和对仗,便于叙事抒情。诗中“十里松杉风,吹醒尘土梦”等句,语言简练而意境深远,体现了古体诗“以意运法”的特点。 典故运用:诗中“难追谢公游,空发阮生恸”用了谢灵运和阮籍两个典故。谢灵运开创山水诗派,阮籍是“竹林七贤”之一,二人都以放浪形骸、不满现实著称。高启借此表达自己对自由的向往和理想受挫的苦闷。 隐逸情怀与矛盾心理:高启虽辞官归隐,但诗中“明时愧无用”一句表明他并非全然超脱,仍存有传统士人“兼济天下”的抱负。这种矛盾心理在元末明初许多文人身上普遍存在,反映了易代之际的特殊心态。
古诗注解
- 天平山:位于今江苏省苏州市西,是苏州著名风景名胜,以怪石、清泉、红枫著称,高启曾多次游历。
- 旭光迎、月明送:以拟人手法描绘山中朝暮景色,写出诗人流连忘返之情。
- 阳崖、阴谷:指山的向阳面和背阴面,对比写出山中冬景的奇妙差异。
- 怪石立谁扶:形容天平山著名的“万笏朝天”等奇石景观,感叹大自然的鬼斧神工。
- 灵草:指传说中的仙草、灵芝之类,暗示山中幽静、脱俗的仙境氛围。
- 高鹘、幽禽:高鹘指鹰隼一类猛禽,幽禽指鸣声清幽的鸟雀,二者对比烘托山野的生机与清寂。
- 凌藓、披岚:描写登山时的细节感受,突出山高路险、云雾缭绕。
- 最上颠:山峰最高处,颠通巅。
- 湖影空:指登高望见太湖空阔无边的景象。
- 老僧居:指天平山附近的寺庙,如天平寺等。
- 清诵:指僧人清雅的诵经声。
- 茶笋供:山寺中以茶和竹笋招待客人,清淡而雅致。
- 造物若揶弄:感慨命运如同造化弄人,充满波折。
- 谢公游:谢公指南朝宋诗人谢灵运,他好游山水,此处表达对隐逸山水的向往。
- 阮生恸:指三国魏阮籍“时率意独驾,不由径路,车迹所穷,辄恸哭而反”,此处借指穷途之悲。
- 解组绂:组绂指官印上的丝带,代指官职,解组绂即辞官归隐。
- 九节筇:筇指竹子,九节筇是古时老者或隐士所持的手杖,象征隐逸。
讲解
这首诗很长,但层次非常清晰。我们可以将它分成三个部分来理解。第一部分是前十二句,主要写登山途中所见的自然景色。诗人用“旭光迎”“月明送”概括了一整天的山游,紧接着描写松风、怪石、灵草、白云,用动态的笔法把天平山写得充满灵气,其中“怪石立谁扶”一问,既是对山石的惊叹,也暗含对造物神奇的感慨。第二部分从“尝登最上颠”到“为设茶笋供”,写登上山顶的所见所闻和下山拜访僧人的经历。登高远眺,太湖空阔,山下渔樵独归、鸟雀归村,画面由近及远,再由远及近,构成了一个完整的时空感。接着写老僧隔竹清诵、茶笋相待,气氛宁静而温馨,让人感受到山居生活的淡泊与安然。第三部分从“几年历忧欢”到结尾,是诗人的感怀。这部分是诗的主旨所在。诗人回顾自己仕途的坎坷与人生的起伏,觉得像被造物主捉弄一般。他后悔自己曾经追逐功名(“迷途远山林”),如今虽然辞官,却又感到在“明时”无所作为的矛盾。诗中“谢公游”“阮生恸”两个典故,对比出他既向往山水之乐又难以摆脱现实苦闷的复杂心态。最后六句笔锋一转,决定放下包袱,“闲持九节筇,寻访事狂纵”,以近乎顽童的姿态宣告自己要纵情山水,与山猿为伴。整首诗情绪起伏很大,从欣喜、惊叹,到宁静、感慨,再到放达、疏狂,层层递进,真实地展现了一个明初文人从入世到出世的心路历程。读懂这首诗,不仅能看到天平山的美景,更能触摸到那个时代文人敏感而矛盾的灵魂。
古诗赏析
本诗是高启《姑苏杂咏》中的代表作之一,全诗三十六句,五言古体,结构清晰,意蕴深厚。诗中按游览顺序展开:从入山、登山、山中所见、登顶远眺、下山访僧,再到归后的感慨,脉络分明,情景交融。艺术上,高启善用对比与细节刻画,如“阳崖树冬荣,阴谷泉下冻”写出山中阴阳差异;“高鹘有危栖,幽禽无俗哢”以飞禽动静对比凸显山野清气。写景部分气势雄浑又清新自然,“白云蓊然来,诸峰欲浮动”以动写静,极言云海之壮;“渔樵渡溪孤,鸟雀归村众”勾勒出黄昏山村的宁静画面。后半部分转入抒情,由僧舍的清茶淡饭引发对身世的感慨。“几年历忧欢,造物若揶弄”语含愤懑,是对自身命运与元末明初动荡时局的暗喻;“迷途远山林,迟暮堪自讼”则流露出对早年求仕的悔意。结尾“闲持九节筇,寻访事狂纵”表现出归隐后的纵情山水之态,而“石屋秋可眠,山猿许分共”则以近乎白描的笔法,表达出与自然为伴、返璞归真的志趣。全诗将写景、叙事、议论、抒情融为一体,既有盛唐山水诗的清秀,又蕴含深沉的人生感喟,展现了高启作为明初诗坛领袖的深厚功力。
创作背景
高启(1336-1374),字季迪,号槎轩,长洲(今江苏苏州)人,元末明初著名诗人,与杨基、张羽、徐贲并称“吴中四杰”。其诗才雄健,兼有唐风,后因文字狱被朱元璋处死,年仅三十九岁。《姑苏杂咏》是高启晚年(约洪武初年)辞官归隐苏州后所作的一组大型组诗,共一百余首,以歌咏苏州地区(古称姑苏)的历史古迹、山川风物为主要内容。本诗为其中之一,具体写苏州西郊天平山的游览经历。此时高启刚刚结束短暂的明朝官宦生涯(曾任翰林编修、户部侍郎),因感仕途险恶、自由受限,主动辞官回乡。诗中既有对天平山美景的细致描绘,又流露出归隐后的复杂心情:既有投身山水的解脱与狂放,也暗含对时局的忧虑、对人生遭遇的感慨,以及无法像谢灵运、阮籍那样彻底超脱的无奈。
作者信息
高启(1336-1373)汉族,江苏苏州人,元末明初著名诗人,与杨基、张羽、徐贲被誉为“吴中四杰”,当时论者把他们比作“明初四杰”,又与王行等号“北郭十友”。字季迪,号槎轩,平江路(明改苏州府)长洲县(今江苏省苏州市)人;洪武初,以荐参修《元史》,授翰林院国史编修官,受命教授诸王。擢户部右侍郎。苏州知府魏观在张士诚宫址改修府治,获罪被诛。高启曾为之作《上梁文》,有“龙蟠虎踞”四字,被疑为歌颂张士诚,连坐腰斩。有《高太史大全集》、《凫藻集》等。古诗数量:高启全部诗词(847首)名句数量:高启经典名句(1751条)