姑苏台

泰伯让位的高风亮节开创了吴国基业的那一天，贤德的延陵季子（季札）奉命出使时也展现了高尚品德。不明白后代子孙究竟因为什么事，竟然大兴土木建造高台楼阁，只是为了取悦西施。

1. 泰伯让国：泰伯是周太王长子，因父亲想立幼子季历，泰伯与弟弟仲雍逃往江南，文身断发，开发吴地，被奉为吴国始祖。

2. 季札挂剑：季札是吴王寿梦第四子，以贤明闻名，出使徐国时曾心许赠剑，徐君死后仍挂剑于墓，体现诚信美德。

3. 姑苏台：吴王夫差为西施所建，位于苏州姑苏山上，耗费大量人力物力，是吴国灭亡的象征之一。

4. 借古讽今：罗隐身处晚唐乱世，借吴国兴衰警示当朝统治者，勿重蹈覆辙。

• 泰伯：即吴太伯，周太王长子，因让位给弟弟季历，自己逃到荆蛮之地，建立吴国。
• 延陵：指季札，吴王寿梦之子，封于延陵（今江苏常州），以贤德著称，曾奉命出使各国。
• 底事：何事，为什么。
• 解崇：解，懂得；崇，充满，此处指兴建、增高。一说“解崇”为“不惜”之意，指不惜耗费财力。
• 台榭：指姑苏台等楼台建筑，吴王夫差为西施所建。
• 西施：春秋时期越国美女，被越王勾践献给吴王夫差，成为吴国灭亡的诱因之一。

这首诗是罗隐咏史诗的代表作之一。首句“让高泰伯开基日”，赞扬泰伯以天下为公的让位精神，奠定了吴国基业；次句“贤见延陵复命时”，称颂季札奉命出使时的贤德风范。这两句树立了吴国先君的高大形象。后两句却突然转折：“未会子孙因底事，解崇台榭为西施。”诗人以反问语气，表达对后代君主（吴王夫差）的失望与批判——他们不理解祖先创业的艰难，反而大兴土木建造姑苏台，只为博美人一笑，最终导致吴国灭亡。全诗通过强烈的今昔对比，揭示出“德政兴国、奢靡亡国”的历史规律。罗隐借吴国故事，实则是在警醒晚唐统治者：若沉迷享乐、不修德政，必将重蹈历史覆辙。这首诗语言简洁，却蕴含深刻的政治讽刺与历史洞见。

这首诗以吴国历史为线索，运用对比手法。前两句赞颂泰伯让国、季札贤德，树立了贤明君主的典范；后两句笔锋一转，质问后代子孙为何不懂先祖创业的艰辛，反而建造高台楼阁只为取悦西施。诗中“未会子孙因底事”一句充满讽刺与惋惜，揭示了吴国由盛转衰的关键——统治者丧失德性，沉溺享乐。全诗语言凝练，借古讽今，寓意深刻，表达了诗人对历史教训的深沉思考和对现实的批判。

罗隐生活在晚唐时期，当时唐朝国势衰微，藩镇割据，政治腐败。诗人借古讽今，通过吟咏吴国历史，感叹吴国先君的贤德与后代的荒淫误国。姑苏台是吴王夫差为西施所建的豪华宫殿，诗人以此为题，批判统治者沉迷美色、大兴土木而不顾国家安危，暗喻晚唐统治者的昏庸。