古诗十九首
汉无名氏 〔汉朝〕
客从远方来,遗我一端绮。
相去万余里,故人心尚尔。
文采双鸳鸯,裁为合欢被；著以长相思,缘以结不解。
古诗译文
驱车登上洛阳的东门，远远望向城北的墓地。白杨树在风中发出萧萧的声响，松柏排列在宽阔的道路两旁。下面埋葬着死去的人，他们已悄然进入永恒的黑夜，在黄泉之下长眠，千年后也不会醒来。时光浩荡流转，人的寿命如同朝露般短暂；人生匆匆如同寄居世间，寿命远不如金石那般坚固。纵然万代更迭，圣人贤者也无法超越生死；那些服食丹药追求长生的人，大多被药物所欺骗。与其徒劳追求虚幻的长生，不如饮一杯美酒，穿上华美的丝绸衣裳。
知识点
1.《古诗十九首》多写游子思妇、人生无常、及时行乐等主题。
2.明月是中国古典诗歌中常见的意象，常象征思念、孤独或高洁。
3.“起徘徊”是古诗中表现忧愁的经典动作描写。
4.五言诗在汉代逐渐成熟，句式整齐，语言凝练。
5.本诗结构：写景—抒情—心理描写，逻辑清晰。
古诗注解
- 上东门：汉代洛阳城的东门之一。
- 郭北墓：城北的墓地。“郭”指外城。
- 萧萧：形容风吹树木的声音。
- 陈死人：死去已久的人。“陈”意为久远。
- 杳杳即长暮：“杳杳”形容幽深遥远，“长暮”指永恒的黑暗，即死亡。
- 潜寐黄泉下：“潜寐”指深睡，这里指死亡。“黄泉”指地下深处，即阴间。
- 浩浩阴阳移：“浩浩”形容广大无边，“阴阳”指四季更替、昼夜循环，代指时间的流逝。
- 年命如朝露：人的寿命像早晨的露水一样短暂易逝。
- 人生忽如寄：人生短暂，仿佛是寄居在世间。
- 寿无金石固：人的寿命不像金石那样坚固长久。
- 万岁更相迭：千秋万代不断更替。
- 莫能度：没有谁能超越生死的界限。
- 服食求神仙：指服用丹药以求长生不老。
- 被服纨与素：“被”通“披”，穿着。“纨”“素”都是精细的白色丝织品，代指华美的衣服 [ ](c)
讲解
这首诗以明月为引，展开了一幅游子夜不能寐的画面。首句写景，月光皎洁却带来孤寂感。次句直写“忧愁”，点明主题。第三句通过“揽衣”“起”“徘徊”三个连续动作，生动刻画出人物内心的烦乱与不安。结尾两句是情感的升华，揭示了“乐”与“归”的矛盾，最终“归”战胜“乐”，凸显了乡愁的不可抗拒。全诗虽短，却完整地展现了一个情感过程：由景生情，因情行动，最终道出心声。这种细腻的心理描写，使诗歌具有强烈的感染力。
古诗赏析
诗歌以“明月何皎皎”起兴，营造出清冷孤寂的意境，月光洒在床帐上，也照进了游子孤独的心房。接着“忧愁不能寐”直抒胸臆，点明愁绪难眠。“揽衣起徘徊”通过动作描写，将内心的焦躁与不安具象化。最后两句“客行虽云乐，不如早旋归”是心理独白，道出了游子的内心矛盾：虽然漂泊中有自由与乐趣，但终究抵不过对家乡和亲人的思念。全诗语言朴素，情景交融，层层递进，深刻地揭示了人类共通的思乡情感。
创作背景
此诗创作于东汉末年，社会动荡，士人为了仕途或生计，常常离乡背井，长期漂泊在外。这种普遍的游子生活催生了大量思乡怀归的诗歌。《古诗十九首》正是这一时期文人情感的真实写照。本诗通过一个失眠的夜晚，刻画了游子在明月之夜被乡愁侵袭的典型心理，反映了当时人们在理想追求与家庭团聚之间的矛盾与痛苦。
作者信息
汉无名氏的作品，可归入「两汉乐府」一类。其中艺术成就最高的当数《古诗十九首》。这是中国东汉文人五言诗的代表作。最早见于南朝梁萧统的《文选》。东汉后期党争激烈，杀伐不休；官僚垄断仕途，文人士子备受压抑。面对这种社会现实，中下层文人士子或为避祸，或为寻求出路，纷纷背井离乡，亲戚隔绝、闺门分离，因而也就有了「游子」的乡愁和「思妇」的闺怨。《古诗十九首》的内容就是反映了这种漂泊流离之苦和离别相思之痛，表达了一种祈求社会安定、渴望家室团聚的愿望。由于诗人们的愿望难以实现，因此这类诗大都流露了浓重的感伤之情，蕴含了对社会的强烈不满。《古诗十九首》也真实地记录和反映了失意文人仕途碰壁后所产生的生命无常、及时行乐等颓废情绪。这类诗反映了东汉末年儒家思想崩溃，乱世人生观盛行时文人们普遍存在的一种精神状态。古诗数量：汉无名氏全部诗词(74首)名句数量：汉无名氏经典名句(241条)