国语引人言
兄弟谗阋。
侮人百里。
兵在其颈。
佐雝者尝焉。
佐斗者伤焉。
祸不好不能为祸。
古诗译文
兄弟之间相互诽谤争斗,欺侮别人的人(即使远在百里之外)也会遭到他人的报复。兵器已经架在脖子上(比喻危险就在眼前)。帮助厨师烹煮的人能够尝到美味,帮助别人打斗的人会自己受伤。不喜好祸患,就不会招致祸患。
知识点
1. 通假字:“雝”通“雍”或“饔”,指烹调、做饭。
2. 古今异义:“好”在句中意为“喜好、贪图”,与今义“好(hǎo)”不同。
3. 倒装句:“祸不好不能为祸”为条件复句,可理解为“若不喜好祸,则不能招致祸”。
4. 先秦谚语特点:多用对偶、对比(如“佐雝”与“佐斗”),语言简洁,哲理深刻。
5. 主题思想:告诫人们避免内讧、欺凌他人,远离争斗,克制贪念,方可免祸。
古诗注解
- 谗阋:谗,说坏话、诽谤;阋,争吵、争斗。指兄弟之间互相诽谤、起内讧。
- 侮人百里:侮,欺侮、侮辱;百里,极言其远。意为欺侮别人的人,即便隔得很远也会遭到报复或反噬。
- 兵在其颈:兵,兵器;颈,脖子。形容危险已迫在眉睫,如同刀架在脖子上。
- 佐雝者尝焉:佐,辅助、帮助;雝,通“雍”,又作“饔”,指烹调、做饭菜的人;尝,品尝。意为帮助厨师的人能够先尝到食物的味道,比喻参与有利之事的人能得到好处。
- 佐斗者伤焉:斗,争斗、打架;伤,受伤。意为帮助别人打架的人自己也会受到伤害。
- 祸不好不能为祸:好,喜好、贪图;为,招致、造成。意为人不贪图祸患之事,就不会招来祸患。
讲解
《国语引人言》是一组先秦格言,它用最直白的语言揭示了为人处世的基本道理。首句讲兄弟之间如果互相猜忌争斗,家庭就会失去和睦;第二句讲欺侮别人的人,即使相隔遥远也会遭到报复——这两句从内部和外部两个维度提醒人们要友善待人。第三句“兵在其颈”用刀架脖子的画面警示:如果继续恶行,危险马上就会降临。接着用两个生活化的对比:帮厨的人能尝到美味,帮架的人却会受伤,形象地说明选择不同行为会带来截然不同的结果。最后一句总结核心:灾祸不是无缘无故来的,而是因为人自己喜好做那些招惹祸端的事。整首诗就像一位智慧老人给后辈的谆谆告诫,没有空洞说教,全凭事实类比,让人一听就懂,一懂就能记住。今天我们读它,依然能感受到其中蕴含的处世哲学:和睦、善良、远离冲突、节制欲望,这些品质在任何时代都不会过时。
古诗赏析
全诗六句,每句都包含一个独立而连贯的警示。前两句“兄弟谗阋,侮人百里”从家庭与社会两个层面指出:兄弟之间互相诽谤争斗会导致家族不和,而欺侮他人即使远在百里也会引来报复,强调待人宽厚、内部团结的重要性。第三句“兵在其颈”用极度形象的比喻,形容危险已至,令人警醒。第四、五两句“佐雝者尝焉,佐斗者伤焉”形成鲜明对比:帮助烹饪可得好处,而帮助斗殴则必受其害,暗示人应选择有益之事,远离争斗。末句“祸不好不能为祸”点明主旨:祸患往往源于自身的不良喜好与贪念,只有不贪不争,才能免于灾祸。整首诗逻辑层层递进,语言质朴有力,充满生活智慧,至今仍有深刻的教育意义。
创作背景
这首诗出自先秦文献《国语》,是一则流传于民间的“引人言”,即引用他人所说的话或谚语。《国语》主要记载春秋时期各国史事与言论,其中常收录格言警句以说明道理。此诗反映了古人对人际关系、争斗与祸福的深刻观察,旨在劝诫人们避免内部争斗、欺辱他人、参与无谓的冲突,并强调祸患多因自身贪好而起。其语言简练,寓意警醒,是先秦时期朴素辩证法思想的体现。
作者信息
暂无作者信息