归去来兮引

我家贫困常忍饥，幼子满院围。
只因瓶中无存粮，勉强求官走东西。
偶然彭泽近乡里，官粮滑润入匙。
葛巾劝我求酒饮，黄菊怨，冷落东篱。
五斗米折腰，谁能忍受此，不如归去来兮。
老园半荒芜，山田长蒺藜。
心为形役何须悲，独惆怅前路迷。
不谏后追悔，今觉昨日非。
扁舟轻风破晨雾，微风慢吹衣。
试问路人前路，晨光微，恨天未明。
望见家门急奔驰，迎候满柴扉。
荒径犹存松与菊，喜见幼子，携手入室。
酒满杯，自斟饮，庭树慰我心。
容膝小屋易安栖，南窗寄傲睨。
小园漫步趣更奇，柴门常闭斜晖里。
纵目远眺抬头望，短杖扶我倚。
浮云出岫非有意，鸟倦亦知归。
暮色渐沉孤松畔，抚松心凄凄。
断交绝友隔山溪，世与我相违。
驾车再出求何物，千载下，今欲从谁？
亲戚笑谈乐，琴书自娱，莫让俗人知。
西畴有事需耕耘，容我驾舟车，随意任逶迤。
历崎岖山路，丘壑随宜。
欣欣花木向荣茂，泉水始流澌。
万物得时如此，莫笑我老衰。
寄身天地几多时，何须问去留。
随心任运无多虑，惶惶然，欲往何求？
造化之中，顺流归尽，喜怒莫随流。
富贵本危机，仙境不可期。
趁良辰，独往恣游嬉。
临水登山，长啸复吟诗。
乐天知命外，更复何疑。

• 侬家贫甚诉长饥：自称家境贫寒，常受饥饿之苦。
• 正坐瓶无储粟：正因为家中没有存粮。
• 彭泽近邻圻：指陶渊明曾任彭泽令，此处暗喻归隐。
• 葛巾劝我求为酒：用葛布头巾滤酒，象征隐士生活。
• 五斗折腰：典出陶渊明“不为五斗米折腰”，指屈身事人。
• 老圃半榛茨：田园荒芜，长满荆棘。
• 乃瞻衡宇戴奔驰：望见家门，激动奔跑。
• 三径：指隐士的居所，典出汉代蒋诩。
• 容膝易安栖：形容居所狭小但易安居。
• 息交绝友堑山溪：与世俗断绝往来，如山溪阻隔。

此诗需重点把握三个维度：
一、互文性解读：全诗68句中有23处化用陶渊明诗文，如“稚子候门”化用《归去来兮辞》“僮仆欢迎，稚子候门”，这种刻意模仿构成与经典的对话。
二、情感曲线：从“诉长饥”的困顿→“恨熹微”的急切→“入室相携”的温馨→“抚孤松”的孤高→“乐天知命”的彻悟，形成波澜起伏的情感脉络。
三、宋代文人特质：相比陶渊明的决绝，杨万里诗中“驾言复出何求者”等句流露徘徊心态，体现宋人“仕隐矛盾”的时代特征。
教学建议：可对比阅读陶渊明原作，分析杨万里如何在继承中创新；关注“瓶无储粟”到“酒盈尊”的意象转变，体会物质贫困与精神富足的辩证关系。

全诗以“归去来兮”为主线，层层递进：
1. 矛盾开端：开篇直陈贫苦与仕宦的无奈，用“五斗折腰”点明归隐之因。
2. 归途景象：“扁舟轻风”“晨光熹微”等句，以动态画面表现归心似箭。
3. 田园之乐：通过“松菊犹存”“酒盈尊”等细节，展现质朴的生活情趣。
4. 哲理升华：末段以“乐天知命”“富贵本危机”等句，完成对生命意义的思考。
艺术上融合叙事、写景、抒情，语言自然真率，用典浑然天成，体现了杨万里“诚斋体”的特色。

此诗为杨万里晚年仿陶渊明《归去来兮辞》所作，表达对官场生活的厌倦和对田园隐居的向往。杨万里一生仕途坎坷，晚年深感“心为形役”之苦，借陶渊明的归隐主题，抒写自己超脱世俗、回归自然的情怀。诗中融合了陶渊明的典故与自身经历，展现了宋代文人典型的隐逸思想。