归故园

我的家园有几亩地种满了桑树和柘树，门前那五棵柳树正枝条低垂，可以随意攀折。酒杯中美酒应当常常注满，身外的虚名浮利统统都是无关紧要的闲事。竹林中的小路有时被清风自然吹扫干净，柴门平日里没有烦扰，常常闭着也无妨。在这里生活已经达到了忘却机巧之心的境界，又何必再花钱去买山隐居呢？

1. 朱庆馀，字可久，唐代诗人，以近体诗见长，尤工五律，诗风清丽，与贾岛、姚合同属“苦吟”诗人一派，有《朱庆馀诗集》。 2. “五柳”典出陶渊明《五柳先生传》，后成为隐士的代称。 3. “忘机”出自《庄子·天地》：“忘乎物，忘乎天，其名为忘机。”指忘却计较得失的世俗之心。 4. “买山”典故源于《世说新语》，南朝周颙隐居未成，人讥其“初隐东山，后买山而居”，后以“买山”代指归隐。 5. 唐代文人常有“仕”与“隐”的思想矛盾，许多诗人在仕途失意后选择归隐田园，形成独特的隐逸文化。 6. 本诗为七言律诗，对仗工整，音韵和谐，颔联、颈联尤为精妙。

《归故园》通过描绘诗人归隐田园后的生活场景，展现了其淡泊名利、安于自然的精神境界。诗中“门前五柳”“竹径”“柴门”等意象，构建了一个远离尘嚣、清净自足的理想世界。诗人以酒解忧，以景怡情，将外在的田园生活与内在的心灵安宁融为一体。特别值得注意的是，尾联“何用将金别买山”一句，既否定了用金钱换取隐逸的方式，也表明真正的隐逸在于心境而非居所。只要内心“忘机”，哪怕身处故园，也是最佳的归宿。这体现了中国传统文化中“心远地自偏”的哲学思想。全诗语言平实却意蕴深远，是唐代田园诗中的佳作，对理解唐代文人的隐逸情怀具有重要意义。

《归故园》是一首典型的田园隐逸诗，语言质朴自然，意境恬淡深远。首联以“桑柘”“五柳”勾勒出故园的田园风光，展现出一幅生机盎然、自给自足的农耕图景。“骈阗”二字写出了树木的繁茂，“正堪攀”则流露出诗人归来的亲切与惬意。颔联直抒胸臆，以“酒满”对“名闲”，强调及时行乐、超脱名利的人生态度，体现了道家“逍遥”与魏晋风度的影响。颈联写景如画，“风为扫”赋予自然以灵性，写出环境的清幽洁净；“日常关”则表现了生活的宁静安闲，无人打扰。尾联化用典故，点明主旨：此地已是心灵的归宿，无需再刻意“买山”求隐，达到物我两忘、天人合一的境界。全诗结构严谨，情景交融，通过对故园生活的描绘，表达了诗人对自由、宁静生活的深切热爱和对世俗名利的彻底超脱。

此诗作者朱庆馀为中唐诗人，以工于写景抒情著称，诗风清丽细腻。他虽曾积极求仕并得张籍赏识，但仕途并不显达。这首《归故园》应作于诗人经历宦海沉浮后，回归故乡或退居田园之时。诗中流露出对官场虚名的厌倦和对简朴自然生活的向往，反映了唐代士人在理想与现实冲突后，转向隐逸以求心灵安宁的普遍心态。通过描绘故园宁静自足的景象，表达了诗人安贫乐道、淡泊名利的人生态度。