归朝欢

五月的人间，热浪滚滚挥汗如雨。满怀离愁别恨，又能去向何处？双溪楼下的碧水深有千寻，我在楼上举起匏瓜做的酒杯。傍晚的凉意从绿树中生出。渔船的灯火点点，依傍着水中沙洲。不要肆意高歌，你看那深潭空明，月光皎洁，正有瘦削的蛟龙在幽暗中凄然起舞。世事变化往来，没有固定的处所。像刻舟求剑那样的人，实在可笑。如今还有谁是像晋代司空张华那样能识剑气的人？只见斗宿和牛宿之间，宝剑的精光奕奕闪烁，吐出红光。我今日空自来这里凭吊古迹。与你一同记起当年倚靠栏杆说过的话。试问那苍茫的波涛，我若乘着木筏顺流而去，能否一直漂流到天上的银河？

1. 词牌“归朝欢”：词牌名，又名“菖蒲绿”、“归朝欢令”，双调一百零四字，上下片各九句六仄韵，此词为正体。 2. 严仁与“邵武三严”：严仁，生卒年不详，字次山，号樵溪，南宋词人，福建邵武人。与其族弟严羽（著名文学批评家，《沧浪诗话》作者）、严参齐名，并称“邵武三严”。 3. 张华识剑典故：出自《晋书·张华传》。张华见斗牛间有紫气，请教雷焕，雷焕断定是丰城地下宝剑之精上彻于天。张华补雷焕为丰城令，果掘得龙泉、太阿二剑。后世常用此典比喻洞察幽微、识拔人才，或指宝物的光华、人才的不凡。 4. 乘槎典故：传说天河与海相通。晋张华《博物志》载，有人乘槎（木筏）从海至天河，遇见牛郎织女。后又与汉代张骞出使西域事迹附会，成“张骞乘槎”之说。诗词中常用以表达漫游仙境、宦海浮沉或寻求归宿之意。 5. 化用前人诗句：如“惨惨瘦蛟舞”化用杜甫《观打鱼歌》“苍江鱼子清晨集，设网提纲万鱼急”等诗中蛟龙意象及李贺、苏轼诗境的幽冷色彩；“求剑刻舟”化用《吕氏春秋·察今》寓言。

这首词的讲解可围绕其“情感脉络”与“艺术手法”展开。情感上，它遵循了“现实苦热（挥汗雨）—>内心离恨—>登楼览景（空间拓展）—>夜景生悲（情感深化）—>哲理反思（时间延展）—>历史凭吊（知音之叹）—>共同回忆（情感共鸣）—>浪漫追问（精神超脱）”的复杂进程，层层推进。艺术上，首先，它巧妙运用对比：人间汗雨与楼上晚凉、千寻碧水与一点匏尊、渔灯暖色与瘦蛟惨舞、历史红光与当今空吊，在对比中强化情感。其次，典故运用不着痕迹：“刻舟求剑”批判僵化，“晋司空”慨叹世无知己，“乘槎天河”寄托遥思，使词意含蓄深远。最后，意象选择极具个性：“瘦蛟舞”的凄厉，“红光吐”的奇崛，共同构建了一个既苍凉浑厚又瑰丽奇幻的审美世界，充分体现了词人将个人情志与历史宇宙意识相融合的高超能力。

这首《归朝欢》以登楼览景为线，融写景、抒情、用典、议论于一炉，意境宏阔，情感跌宕。上片由炎夏挥汗起笔，迅速转入“离恨”愁绪，继而描绘双溪楼的深碧之水与举杯独饮，场景阔大而孤寂。“晚凉”以下数句，转写夜景，绿树生凉，渔灯洲渚，画面由动转静，再至“潭空月净，惨惨瘦蛟舞”，以凄厉奇崛的意象，将内心幽暗激荡的情感外化，极具张力。下片转入哲理思索与历史凭吊。“变化往来无定所”是总括，“求剑刻舟”是讽喻，“只今谁是晋司空”则是深深的叹惋——世上已无知音识才之人，空见剑气冲霄。结尾“我来空吊古”点明主旨，与友“凭阑语”忆旧，最终以“乘槎”问天河的浪漫诘问收束，在苍茫无垠的宇宙之问中，将现实失意升华为对精神彼岸的追寻，余韵悠长。全词笔力遒劲，情感深沉，用典贴切，展现了严仁词风沉郁顿挫的一面。

此词为宋代词人严仁所作。严仁，字次山，号樵溪，福建邵武人，与严羽、严参并称“邵武三严”。此词应为其游览信州双溪楼时的怀古感怀之作。词人于五月暑热之际登楼，由眼前壮阔而凄清的夜景（如碧水、渔灯、潭月），联想到历史典故（刻舟求剑、张华识剑）与人生际遇的变幻无常，抒发了壮志未酬、知音难觅的孤寂之感，以及欲超脱现实、追寻精神归宿的复杂心绪，体现了南宋中后期文人常见的沉郁与旷达交织的创作心态。