故都

江南和江北有两种不同的风流际遇，一种是在迷津中彷徨失意，另一种是封侯拜相，功成名就。
但说到底，这些人还不如隋炀帝杨广，他即使国破家亡，最终也还是到达了扬州。

1. 作者罗隐：晚唐著名诗人，字昭谏，余杭人。诗风以讽刺见长，多感时伤事之作，有诗集《甲乙集》。
2. 隋炀帝与扬州：隋炀帝杨广在位期间大力营建东都洛阳，并开凿大运河，其主要目的之一便是方便南巡扬州（江都）。他最终在扬州被弑，隋朝随即灭亡，故扬州成为其奢靡与亡国的象征。
3. 咏史诗：通过吟咏历史人物、事件来抒发情怀、讽刺现实的诗歌体裁。罗隐的咏史诗常带有强烈的讽刺性和哲理性。
4. 晚唐社会：晚唐时期政治腐败，藩镇割据，科举弊端丛生，许多文人像罗隐一样怀才不遇，诗中常流露出愤世嫉俗的情绪。

这首诗的核心在于其强烈的反讽意味。诗人首先摆出“迷津”与“拜侯”这两种看似对立的人生选择，但这并非诗的主旨，而是作为铺垫。真正的点睛之笔在于后两句对隋炀帝的评价。通常隋炀帝是作为反面教材的亡国之君，但诗人却指出，他在“破家”的悲剧中，反而实现了个人欲望的极致（“得到扬州”）。这种看似荒谬的对比，实则深刻批判了那些汲汲于功名利禄的士人：他们所追求的目标，其意义甚至比不上一个亡国君主的疯狂行为。诗人借此表达了对传统价值体系的质疑，认为无论是失意还是显达，若不能超脱于功利之外，其本质都是可悲的。整首诗语言凝练，思辨性强，体现了罗隐诗歌冷峻、犀利的独特风格。

此诗是一首咏史讽喻诗，语言犀利，寓意深刻。前两句“江南江北两风流，一作迷津一拜侯”以对比手法，概括了士人两种常见的人生结局：失意与显达。然而后两句笔锋陡转，“至竟不如隋炀帝，破家犹得到扬州”出人意料地将这两种境遇都予以否定，指出即便是亡国之君隋炀帝，也以极端的方式实现了其纵情享乐的欲望（到达扬州）。这种对比极具讽刺意味，辛辣地揭示了所谓“功名”的虚幻与可笑，表达了诗人对世俗价值的深刻怀疑和超脱态度。全诗在冷峻的调侃中，蕴含着对历史兴亡和人生意义的深沉思考。

这首诗是晚唐诗人罗隐所作。罗隐才学出众却屡试不第，对晚唐社会的黑暗和科举制度的弊端有深刻体会。他游历扬州时，联想到隋炀帝穷奢极欲、最终亡国身死于此的历史，对比当下士人追逐功名利禄的种种情态，心生感慨。诗中借古讽今，表达了对功名富贵的淡漠与批判，也隐含了自身怀才不遇的愤懑。