关门望华山
刘长卿 〔唐朝〕
客路瞻太华,三峰高际天。
夏云亘百里,合沓遥相连。
雷雨飞半腹,太阳在其巅。
翠微关上近,瀑布林梢悬。
爱此众容秀,能令西望偏。
徘徊忘暝色,泱漭成阴烟。
曾是朝百灵,亦闻会群仙。
琼浆岂易挹,毛女非空传。
仿佛仍伫想,幽期如眼前。
金天有青庙,松柏隐苍然。
古诗译文
旅途之中遥望太华山,三座高峰高耸入云天。
夏季的云彩绵延百里,重重叠叠在远方相连。
雷雨在山腰以下飞洒,明亮的太阳在山巅。
青翠的山色离关门很近,瀑布仿佛悬挂在林梢。
我喜爱这万千景象的秀丽,使得我频频向西眺望。
流连忘返忘记了天色已晚,广阔的水汽化作了蒙蒙烟云。
这里曾是朝拜百神之地,也听闻过群仙在此聚会。
仙人的琼浆岂是轻易能舀取,毛女成仙的传说也并非虚传。
我仿佛依然在凝神遐想,那幽秘的约期如同就在眼前。
华山的金天神祠肃穆庄严,松柏苍翠掩映其间。
知识点
1. 华山:古称“西岳”,为中国五岳之一,位于陕西省华阴市,以险峻著称,是道教圣地,有“第四洞天”之称。
2. 刘长卿:唐代诗人,字文房,擅五言诗,自称“五言长城”,其诗多写羁旅愁怀与山水闲情,风格工秀哀婉。
3. 毛女传说:华山著名仙话传说,毛女是秦宫宫女,避乱入华山,得道成仙,体生绿毛,行走如飞。
4. 金天王:唐玄宗先天二年(713年)封华岳神为“金天王”,华山神庙亦称金天王祠。
5. 诗歌意象:诗中运用了“三峰”、“夏云”、“雷雨”、“瀑布”、“松柏”等意象,共同构建了华山雄奇秀美、仙气缭绕的意境。
古诗注解
- 客路:旅途。
- 太华:即西岳华山。
- 三峰:指华山的莲花峰、落雁峰、朝阳峰三大主峰。
- 亘:绵延,贯穿。
- 合沓:重叠,聚集的样子。
- 翠微:青翠的山色,也指青翠掩映的山腰幽深处。
- 泱漭:水势浩瀚的样子,此处形容云烟弥漫。
- 朝百灵:朝拜众多的神灵。百灵,众神。
- 琼浆:传说中仙人的饮料,美酒。
- 挹:舀,汲取。
- 毛女:传说中华山的仙女,本是秦宫女,避乱入山,食松叶,身生绿毛,故名。
- 幽期:隐秘的期约,多指仙缘。
- 金天:指秋天,也指华山神。唐代封华山神为“金天王”。
- 青庙:指华山上的神庙,因其林木苍翠,故称。
讲解
这首诗是刘长卿山水诗的代表作之一。讲解时可抓住以下几个要点:首先,明确诗歌的观察视角是“关门”远“望”,这是一种全景式的描绘。其次,分析诗歌的结构,前八句重在写实,描绘华山雄奇的自然景观;中间部分“爱此”至“阴烟”转入抒情,表达留恋之意;后八句则展开神话联想,升华主题。再次,品味诗歌的语言特色,如“高际天”、“遥相连”、“林梢悬”等用语精炼而形象,“亘”、“合沓”、“泱漭”等词汇增强了画面的壮阔感。最后,体会诗歌的情感内涵,诗人不仅赞美自然,更在华山这一特定意象中寄托了对超然物外、自由逍遥境界的向往,这与其宦海沉浮的个人经历密切相关。整体讲解应引导学生感受诗歌情景交融、虚实相生的艺术魅力。
古诗赏析
这首诗以“望”字统领全篇,生动描绘了远眺华山的壮丽景色和由此引发的丰富联想。开篇即点明“客路”视角,以“三峰高际天”极写华山之高峻。接着描绘夏日华山的独特景象:百里夏云、半腰雷雨、山巅烈日,以及近处的翠微、林梢瀑布,层次分明,气象万千,将华山的雄奇与秀美展现得淋漓尽致。“爱此众容秀”直接抒发了诗人的赞美与留恋之情。诗的后半部分由实入虚,由眼前之景联想到华山作为仙山的传说——“朝百灵”、“会群仙”、“毛女”等,为诗歌增添了缥缈神奇的色彩。结尾“仿佛仍伫想,幽期如眼前”,诗人沉浸于遐想之中,似与仙境有约,而“金天有青庙,松柏隐苍然”则又回归到庄严肃穆的现实景象,余韵悠长。全诗笔力雄健,想象瑰丽,写景、抒情、述怀相结合,充分体现了刘长卿诗歌工秀委婉、意境深远的艺术特色。
创作背景
此诗为唐代诗人刘长卿所作。刘长卿一生仕途坎坷,屡遭贬谪,其诗多写政治失意之感与山水隐逸之情。这首诗的具体创作时间难以确考,但从诗中“客路”二字及对华山雄伟奇幻景象的描绘与仙道传说的遐想来看,很可能作于诗人宦游或行旅途中经过华山附近之时。唐代道教兴盛,华山作为道教名山,充满神秘色彩。诗人途经关门(应指潼关或华山附近某关隘)远眺华山,被其壮丽的自然景观和深厚的人文传说所吸引,从而写下了这首融合写景、抒情与想象的诗篇,既表达了对自然山水的热爱,也流露出一丝对超脱尘世的仙隐生活的向往。
作者信息
刘长卿(约726 — 约786),字文房,汉族,宣城(今属安徽)人,唐代诗人。后迁居洛阳,河间(今属河北)为其郡望。玄宗天宝年间进士。肃宗至德中官监察御史,后为长洲县尉,因事下狱,贬南巴尉。代宗大历中任转运使判官,知淮西、鄂岳转运留后,又被诬再贬睦州司马。德宗建中年间,官终随州刺史,世称刘随州。古诗数量:刘长卿全部诗词(636首)名句数量:刘长卿经典名句(2330条)