光武庙

云台阁中排列着画像，拱卫着汉光武帝刘秀这位真命天子；乡野的老人们至今还在夸赞他建立东汉基业时的春天般的恩泽与功绩。

他并不需要依靠锋利的剑刃去劈开坚硬的岩石，只需在冰封的河流上轻轻一瞥，神灵便已相通，奇迹自然发生。

1. 汉光武帝刘秀：东汉开国皇帝，以“柔道”治天下，实现了“光武中兴”。 2. 云台二十八将：汉明帝永平三年，追绘云台二十八将图像于洛阳南宫云台阁。 3. 建武：刘秀的年号，历时三十年，是东汉初年的重要时期。 4. 咏史诗：通过吟咏历史人物或事件来表达作者思想感情的一种诗歌体裁。 5. 范成大：南宋著名诗人，与杨万里、陆游、尤袤合称“中兴四大诗人”。 6. 使金经历：范成大出使金国时创作了大量纪行诗，如《州桥》等，常蕴含家国之痛。

• 光武庙：供奉东汉开国皇帝刘秀（谥号光武）的庙宇。
• 云台：指汉明帝为表彰辅佐刘秀开国功臣而建的云台阁，上面画有二十八将的画像。“列像拱真人”意指群臣画像环绕拱卫着作为君主的刘秀。
• 真人：道教用语，此处指具有非凡德行和能力的帝王，特指刘秀。
• 野老：乡野的老人。
• 建武：刘秀的年号（公元25年—56年），指代其统治时期。
• 刜（fú）：砍、击、劈。
• 冰河：结冰的河流。此处引用典故，形容刘秀德感天地，无需武力强行突破，自有神助或顺应天道。

这首《光武庙》是一首典型的咏史怀古诗。理解这首诗，关键在于把握两个层面：一是对历史人物刘秀的评价，二是诗人范成大借此表达的现实情感。

首先，诗的前半部分着重刻画刘秀的形象。通过“云台列像”和“野老犹夸”，展示了刘秀不仅在官方史册和功臣集团中地位崇高，也在民间拥有极高的威望和亲和力。“建武春”比喻其统治时期的安定与繁荣，如同春日般温暖宜人。这说明刘秀的成功不仅在于军事胜利，更在于其仁政和德行赢得了人心。

其次，诗的后半部分通过“不用剑锋”和“冰河通神”的意象，进一步神化刘秀的德行力量。这里强调的是“德”胜过“力”。在冷兵器时代，剑锋代表武力征服，而“一瞥通神”则代表道德感召力和天命所归。这种写法极大地拔高了刘秀的历史地位，将其塑造为一个近乎神圣的中兴之主。

最后，结合范成大的生平背景进行深层解读。南宋面对金国的强大压力，朝廷内部主战主和之争不断，但整体上处于被动防御状态。范成大作为使者出使敌国，内心充满屈辱与忧愤。他歌颂刘秀，一方面是因为刘秀同样是从乱世中重建秩序，具有“中兴”的意义，这与南宋君臣希望恢复中原的愿望相契合；另一方面，刘秀“不用剑锋”而能“通神”，可能也暗示了诗人对于单纯依靠武力难以彻底解决民族矛盾的思考，或者是对一种更高境界的政治智慧（以德服人、顺应天道）的向往。整首诗语言凝练，意境宏大，既有对历史的致敬，也有对现实的隐忧。

这首诗通过咏史怀古，歌颂了汉光武帝刘秀的文治武功，同时也隐含了诗人对当时南宋朝廷的期望与无奈。

首句“云台列像拱真人”，从视觉入手，描绘了云台阁中功臣画像环绕光武帝的情形。“拱”字生动地表现了君臣之间尊卑有序、同心协力的关系，突出了刘秀作为“真人”（帝王）的核心地位。次句“野老犹夸建武春”，转而描写民间传说，即使是乡野老人，依然怀念并称赞建武年间如春风般温暖的太平岁月。这两句由庙堂之高到江湖之远，全方位地展现了刘秀中兴汉业的深远影响。

后两句“不用剑锋能刜石，冰河一瞥已通神”，运用了夸张和神话色彩的手法。传说中刘秀德行高尚，连自然界的坚硬之物（如石头、冰河）都能被他的精神所感动或穿透。“刜石”与“通神”极言其德行感天之深，无需借助暴力的剑锋，仅凭一念之诚或一眼之威，便能达成常人难以想象的奇迹。这不仅是对刘秀个人魅力的赞美，也暗含了儒家“以德服人”的政治理想。范成大身处南宋偏安之际，借歌颂刘秀的“文治”与“德感”，或许意在提醒当政者应修德政、得民心，方能实现国家的真正中兴。

这首诗是南宋诗人范成大出使金国时所作。南宋时期，中原地区已被金人占领，宋孝宗派范成大以起居郎、假礼部尚书身份出使金国，要求金国归还河南地及北宋诸陵祭祀权等事宜。范成大在金国期间，目睹了故土沦丧、百姓流离失所的惨状，同时也看到了许多前朝遗迹。光武庙作为纪念东汉光武帝刘秀重建汉室、中兴汉业的场所，触发了诗人对历史兴衰、国家命运的深刻思考。刘秀以柔道治天下，中兴汉室，与南宋朝廷偏安一隅、渴望恢复中原的心境形成某种共鸣或对比，诗人借古讽今，表达了对英雄人物的崇敬以及对现实政局的感慨。