光、威、裒姊妹三人少孤而始妍乃有是作…因

过去听说南方女子容貌美丽者稀少，如今却见到东邻这三位姊妹一同绽放光彩。

在妆阁之中，她们互相观赏，才华横溢能写出如鹦鹉赋般华丽的文章；在碧绿的窗前，她们身着绣有凤凰图案的衣衫，艳丽动人。

院子里红花盛开，参差不齐地折断欣赏；绿色的美酒斟满酒杯，她们依次举杯共饮。

恐怕她们前世曾是瑶池仙境中的仙女，被贬谪到尘世间才化作女子。

即便是有才貌的文姬，容颜也终究难以与她们相比；西施虽然沉默无言，我却自愧不如（指自谦或对比其美）。

唱起一支艳丽的歌曲，琴声悠扬远去；轻轻拨动四弦琴，口中喃喃低语。

她们对着镜子争相展示乌黑的长发，对着月亮夸耀精美的白玉簪子。

她们的居所仿佛有小洞天中的松露滴落般清幽，又有大罗天界中柳烟含翠般的缥缈。

只要心中常怀行云布雨的情意，就不怕吹箫求偶的事情尚未被人知晓。

母亲曾在花下嗔怪她们的言语轻浮，潘岳也曾向梦中寻访知音。

暂时手持清丽的诗句，魂魄仿佛都要断绝；如果能见到这般红颜知己，即使死去也心甘情愿。

惆怅地遥望佳人在何处，只见行云向北飘去，又向南归来，踪迹难寻。

1. 作者鱼玄机：晚唐著名女诗人，原名鱼幼微，字蕙兰。她才华横溢，性格叛逆，一生经历坎坷，最终因杀婢女被处死。其诗风清新婉约，多写闺情离愁和女性心理。

2. 典故运用：诗中大量使用了历史和文化典故，如“鹦鹉赋”代表才华，“瑶池”代表仙境，“文姬”、“西子”代表美女与才女，“吹箫”代表知音与爱情。这些典故的运用使得诗歌内涵丰富，意境深远。

3. 修辞手法：诗歌运用了比喻、夸张、对比等修辞手法。例如将姊妹比作仙女，用蔡文姬和西施进行对比，增强了艺术感染力。

4. 情感表达：诗歌情感复杂多变，既有对姊妹美貌才华的赞美和自豪，也有对自身命运的感慨和对美好事物易逝的惆怅，体现了诗人细腻敏感的性格特征。

5. 格律特点：本诗为七言古诗，不拘泥于严格的平仄对仗，但韵律和谐，朗朗上口，适合吟诵。

• 光、威、裒（póu）：指鱼玄机的三位姊妹。光指鱼幼微（后改名玄机），威和裒分别为其二位姐姐的名号或代称。三人年少丧父（少孤），但才貌出众（始妍）。
• 南国：指古代楚国所在地，泛指江南地区，此处暗示姊妹们出身或居住地。
• 东邻：典出宋玉《登徒子好色赋》：“东家之子，增之一分则太长，减之一分则太短”，代指美貌的女子。
• 鹦鹉赋：指东汉祢衡所作的《鹦鹉赋》，此处形容姊妹三人文学才华高超。
• 凤凰衫：绣有凤凰图案的衣衫，形容服饰华丽精美。
• 绿醑（xǔ）：美酒。醑，过滤过的酒，泛指美酒。
• 瑶池：神话中西王母居住的地方，传说中有许多仙女。此处比喻姊妹三人出身不凡或气质脱俗。
• 谪来尘世：被贬谪到人世间。诗人想象她们本是仙子，下凡历劫。
• 文姬：蔡文姬，东汉末年著名才女，博学多才，精通音律。
• 西子：西施，春秋时期越国美女，这里用作对比，衬托姊妹之美或表达诗人的自谦与感叹。
• 艳歌：内容多描写爱情或男女之情的歌曲。
• 青丝发：乌黑的头发。
• 小有洞、大罗天：道教术语。小有洞指神仙居住的洞天福地；大罗天是道教最高天界。此处形容环境清幽高洁或气质超凡脱俗。
• 为雨：化用宋玉《高唐赋》中楚襄王梦遇巫山神女“旦为朝云，暮为行雨”的典故，指男女欢爱或情感交流。
• 吹箫：典出《列仙传》，萧史善吹箫，秦穆公将女儿弄玉嫁给他，后两人吹箫引凤，乘龙飞去。此处指寻找知音或追求爱情。
• 阿母：指母亲。
• 潘郎：指西晋美男子潘岳（潘安），以风度翩翩著称，此处借指追求者或倾慕者。

这首《光、威、裒姊妹三人少孤而始妍乃有是

这首诗是一首七言古风，全诗辞藻华丽，意象丰富，充满了浪漫主义色彩和道教仙气。诗人通过对姊妹三人容貌、才华、生活的细致描绘，展现了她们出众的风姿和深厚的才情。

首联“昔闻南国容华少，今日东邻姊妹三”，开篇即点题，通过对比昔日南方美人稀少与今日东邻三姐妹齐聚，突出了姊妹三人难得的美貌与才华。颔联“妆阁相看鹦鹉赋，碧窗应绣凤凰衫”，从文学才华（鹦鹉赋）和服饰装扮（凤凰衫）两个角度具体刻画姊妹们的才貌双全，画面感极强。颈联“红芳满院参差折，绿醑盈杯次第衔”，描写了姊妹们在庭院中赏花饮酒的场景，生活情趣盎然，氛围轻松愉悦。

中间部分，诗人运用想象，将姊妹三人比作瑶池仙女下凡（“恐向瑶池曾作女，谪来尘世未为男”），极大地提升了她们的气质形象。随后通过与蔡文姬、西施的历史人物对比，进一步烘托姊妹之美的绝世无双。接下来的诗句中，“一曲艳歌琴杳杳，四弦轻拨语喃喃”等句，细腻地描绘了姊妹们抚琴唱歌、低吟浅唱的优雅姿态，以及她们对镜梳妆、争夸饰物的少女情态，充满了生活气息和审美趣味。

后半部分，诗人引入了道教意象（小有洞、大罗天）和爱情典故（为雨、吹箫、潘郎），暗示了姊妹们或许拥有不为人知的情感世界或高洁的志趣。“但能为雨心长在，不怕吹箫事未谙”一句，表达了诗人对真挚情感的珍视和不畏世俗眼光的态度。“阿母几嗔花下语，潘郎曾向梦中参”则侧面反映了姊妹们受到长辈的管教以及外界的倾慕，增加了诗歌的层次感。

结尾“暂持清句魂犹断，若睹红颜死亦甘。怅望佳人何处在，行云归北又归南”，诗人由赞美转为抒情，表达了对姊妹们深深的眷恋和离别后的惆怅。手持清句却神魂颠倒，见到红颜即便死去也甘愿，极言其美之震撼。最后以行云南北飘泊无定作结，留下了无尽的余韵和淡淡的忧伤，体现了鱼玄机诗中特有的深情与孤寂。

这首诗是唐代女诗人鱼玄机写给她的三位姊妹（光、威、裒）的作品。鱼玄机早年出家为道士，后步入社会，生活经历丰富且情感细腻。据诗题所述，她的三位姊妹年少时便失去了父亲（少孤），但长大后容貌美丽、才华横溢（始妍）。鱼玄机目睹姊妹们的才情与美貌，既感到自豪，又对其命运充满感慨，于是写下此诗，赞美姊妹们的风采，并抒发自己对她们的情感以及自身的孤独与怅惘。创作时间大致在鱼玄机青年时期，此时她已显露诗才，且与姊妹关系亲密。