瓜

想要品尝东陵侯那般的美味，请看青门外五色斑斓的瓜。
瓜形如龙蹄，远胜缀珠的鞋子；瓜纹似女子臂上的金钏，光彩流动。
瓜籽众多，正呈现祥瑞之兆；瓜实丰美，堪比仙果，实在值得赞美。
整日穿着葛布夏衣（悠闲度夏），去朝见皇帝的日子想来也不会太远。

1. 咏物诗：中国古代诗歌的一种重要类型，通过对具体事物的描摹来寄托情感、志向或哲理。此诗是唐代咏物诗的代表作之一，注重形神兼备。 2. 东陵瓜典故：出自《史记·萧相国世家》，秦东陵侯召平在秦亡后种瓜于长安青门外。后常用来代指美味之瓜，或隐喻隐逸生活、高洁品格。 3. 李峤：唐朝宰相、诗人，与苏味道并称“苏李”，又与苏味道、杜审言、崔融合称“文章四友”。其诗多为五言，对唐代律诗发展有影响。 4. 律诗对仗：此诗为五言律诗，中间两联（颔联、颈联）严格对仗，如“龙蹄”对“女臂”，“远珠履”对“动金花”，“六子”对“三仙”，“方呈瑞”对“实可嘉”。 5. 意象运用：诗中“龙蹄”、“珠履”、“金花”、“三仙”等意象，均属高贵、华美之物，用以衬托瓜的珍贵不凡，体现了宫廷诗的审美趣味。 6. 葛布（絺绤）：中国古代夏季常用的服装面料，由葛麻纤维织成，细者为絺，粗者为绤。诗中“奉絺绤”点明季节，也暗含闲适之意。

这首诗可以分三个层次来理解。前两联为第一层，着重描写瓜的“外在美”。诗人从名声（东陵味）、产地（青门）、色彩（五色）写起，再用“龙蹄”、“女臂金花”两个精巧的比喻，具体刻画其形状和纹路之美，让读者未见其物，已感其珍。 第三联为第二层，转向描写瓜的“内在美”。通过写瓜籽繁多（六子）寓意祥瑞，瓜实美味可比仙果（三仙），赞美了瓜的实用价值与美好寓意，由形入神。 最后一联为第三层，是主旨的升华。诗人由夏日品瓜的闲适场景，很自然地联想到臣子的本分——“谒帝”。用“终朝奉絺绤”的日常悠闲，来反衬或铺垫“谒帝”的庄重，并乐观地认为这一天“伫非赊”。这既是对皇权的尊崇，也含蓄表达了诗人作为近臣，期待为君王效力、不负圣恩的心情。全诗咏物与抒怀结合紧密，典故运用娴熟，是唐代宫廷咏物诗中的佳作。

本诗咏瓜，却不滞于物，层层递进，融典故、比喻、象征于一炉。首联以“东陵味”起兴，将眼前之瓜与历史名瓜相联系，抬升其品味。颔联巧用比喻，“龙蹄”、“女臂金花”以华美意象状写瓜形瓜纹，生动传神，极具画面感。颈联由外及内，写瓜籽“呈瑞”、瓜实“可嘉”，赋予其多子多福、祥瑞嘉美的象征意义。尾联笔锋一转，由物及人，从夏日着葛衣的闲适，联想到“谒帝”之事，将咏物自然过渡到对君王的颂扬与个人抱负的含蓄表达，使全诗在工整的咏物中寄托了臣子之心，符合宫廷应制诗的特点。全诗对仗工稳，用典贴切，辞藻华丽而不失典雅，体现了李峤作为“文章宿老”的深厚功力。

此诗为唐代诗人李峤所作。李峤是武后、中宗时期的著名宫廷诗人，官至宰相。他的诗歌多为应制、咏物之作，风格典丽工整。这首《瓜》是一首典型的咏物诗，创作于宫廷宴会或应制场合的可能性较大。诗人通过描绘瓜的色泽、形状、纹路、籽实，并引用“东陵瓜”的典故，既赞美了瓜的珍美祥瑞，也可能隐含了对太平盛世、君臣和谐的颂扬，以及对自己得以侍奉君王的期许。