故太子太师徐公挽歌四首
王维 〔唐朝〕
功德冠群英,弥纶有大名。
轩皇用风后,傅说是星精。
就第优遗老,来朝诏不名。
留侯常辟谷,何苦不长生。
谋猷为相国,翊戴奉宸舆。
剑履升前殿,貂蝉托后车。
齐侯疏土宇,汉室赖图书。
僻处留田宅,仍才十顷馀。
旧里趋庭日,新年置酒辰。
闻诗鸾渚客,献赋凤楼人。
北首辞明主,东堂哭大臣。
犹思御朱辂,不惜污车茵。
久践中台座,终登上将坛。
谁言断车骑,空忆盛衣冠。
风日咸阳惨,笳箫渭水寒。
无人当便阙,应罢太师官。
古诗译文
功德超越群雄,统筹谋划享有盛名。
如同黄帝任用风后,傅说本是星辰之精。
在府第优待告老之臣,上朝时特许不称其名。
留侯张良常行辟谷之术,为何终究不能长生。
谋略作为相国之才,辅佐拥戴帝王车驾。
佩剑穿履登上大殿,貂蝉冠饰随从后车。
齐侯(喻指徐公)分封疆土,汉室依赖其图书典藏。
偏僻之处留下田宅,仅仅只有十余顷余。
昔日故乡承受父教之时,新年设宴的美好时辰。
在鸾渚闻听诗篇的宾客,向凤楼献赋的才子。
向北辞别贤明的君主,在东堂哀哭重臣逝去。
仍思念那御用的朱红车驾,不惜弄脏车上的坐垫。
长久担任中书省要职,最终登上上将的高坛。
谁说车骑仪仗已断,空自追忆盛大的衣冠威仪。
咸阳的风光日月惨淡,渭水边笳箫声分外寒凉。
无人能够填补这个空缺,应当罢去太师的官职。
如同黄帝任用风后,傅说本是星辰之精。
在府第优待告老之臣,上朝时特许不称其名。
留侯张良常行辟谷之术,为何终究不能长生。
谋略作为相国之才,辅佐拥戴帝王车驾。
佩剑穿履登上大殿,貂蝉冠饰随从后车。
齐侯(喻指徐公)分封疆土,汉室依赖其图书典藏。
偏僻之处留下田宅,仅仅只有十余顷余。
昔日故乡承受父教之时,新年设宴的美好时辰。
在鸾渚闻听诗篇的宾客,向凤楼献赋的才子。
向北辞别贤明的君主,在东堂哀哭重臣逝去。
仍思念那御用的朱红车驾,不惜弄脏车上的坐垫。
长久担任中书省要职,最终登上上将的高坛。
谁说车骑仪仗已断,空自追忆盛大的衣冠威仪。
咸阳的风光日月惨淡,渭水边笳箫声分外寒凉。
无人能够填补这个空缺,应当罢去太师的官职。
知识点
1. 挽歌:古代专用于哀悼死者的诗歌,起源较早,魏晋南北朝时期尤为盛行,如陶渊明有《挽歌诗》。内容多表达对逝者的怀念和人生无常的感慨。
2. 王维:唐代著名诗人、画家,字摩诘,号摩诘居士。其诗多以山水田园为主题,诗中有画,意境悠远,被誉为“诗佛”。亦有不少应制、唱和、挽歌等题材的作品。
3. 太子太师:古代官名,为东宫三师(太子太师、太子太傅、太子太保)之一,负责辅导、教育太子,多为德高望重的重臣兼任,品阶崇高,常作为一种荣誉性官职。
4. 用典:诗中大量使用历史典故,如“轩皇用风后”、“傅说是星精”、“留侯辟谷”、“剑履上殿”、“趋庭”、“污车茵”等,以此增强表达效果,使赞誉更为厚重典雅。
5. 唐代官制:诗歌中提到的“中台”(中书省)、“相国”、“上将”等,反映了唐代的中央官制和军事官职设置。
6. 礼制:“诏不名”、“剑履上殿”是古代帝王给予功勋卓著大臣的特殊礼遇,体现了古代的等级制度和尊卑礼仪。
古诗注解
- 功德冠群英:功业德行在众多英杰中位居第一。
- 弥纶:统摄,笼盖,此处指其谋略规划囊括全局。
- 轩皇用风后:轩皇,即黄帝轩辕氏。风后,传说中黄帝的贤臣。此处以黄帝任用风后来比喻徐公受到君王的重用。
- 傅说是星精:傅说,商王武丁的贤相。传说他是星辰之精降世。此处将徐公比作傅说,赞誉其不凡的资质。
- 就第优遗老:就第,指回到自己的府第。优遗老,优待告老退职的旧臣。
- 诏不名:皇帝下诏书时只称其官职而不直呼其名,是古代帝王对重臣的特别礼遇。
- 留侯常辟谷:留侯,即汉代张良。辟谷,不食五谷,一种道家修炼方法。张良功成后习辟谷术以求长生。
- 谋猷:计谋,策略。
- 翊戴:辅佐拥戴。
- 宸舆:皇帝的车驾,代指皇帝或皇权。
- 剑履上殿:大臣受特殊恩宠,可佩剑穿鞋上殿朝见君王。
- 貂蝉:汉代侍中、中常侍等显贵官帽上的装饰物,代指高官。
- 齐侯疏土宇:齐侯,借指徐公。疏土宇,分封土地。意指徐公受到封赏。
- 汉室赖图书:以汉室依赖图书典籍来比喻徐公对朝廷文化建设的贡献。
- 趋庭:典出《论语》,孔子之子孔鲤趋庭受父教诲。后指子女承受父亲教导。
- 鸾渚、凤楼:均指宫廷中雅集文会之所。
- 御朱辂:朱辂,古代帝王或贵族所乘的红色大车。御朱辂指徐公生前受到的特殊荣宠。
- 污车茵:弄脏车垫。典故,汉代丙吉不因车夫呕吐弄脏车垫而责怪他,此处反用其意,表达对徐公的深切怀念,不惜污损其旧物。
- 中台:即中书省,唐代中央政府重要机构。
- 上将坛:拜将的高台,指徐公曾担任高级武职。
- 便阙:合适的空缺职位。
讲解
这首《故太子太师徐公挽歌四首》是王维创作的组诗式挽歌。讲解时需要把握以下几个要点:
主题与情感:核心主题是“颂德”与“哀悼”。诗歌通过追溯徐公一生的功业、品行和荣宠,表达了对这位国家栋梁的崇高敬意;同时,贯穿全诗的是对其逝世的深切悲痛和无限惋惜之情。
结构与内容:四首诗各有侧重,又有机统一。可将其理解为:第一首总评定位(历史性的贤臣);第二首记述功业荣宠(政治上的成就);第三首追忆风雅过往(文化生活中的形象);第四首直抒哀思与损失(去世后的影响)。这种结构使得对逝者的颂扬和怀念更为全面和立体。
艺术手法:
总之,这首挽歌不仅是应景之作,更是王维融合历史洞察、政治评价和个人情感的艺术结晶,对于我们理解唐代的社会文化、官场礼仪以及王维诗歌的多样性都具有重要价值。
主题与情感:核心主题是“颂德”与“哀悼”。诗歌通过追溯徐公一生的功业、品行和荣宠,表达了对这位国家栋梁的崇高敬意;同时,贯穿全诗的是对其逝世的深切悲痛和无限惋惜之情。
结构与内容:四首诗各有侧重,又有机统一。可将其理解为:第一首总评定位(历史性的贤臣);第二首记述功业荣宠(政治上的成就);第三首追忆风雅过往(文化生活中的形象);第四首直抒哀思与损失(去世后的影响)。这种结构使得对逝者的颂扬和怀念更为全面和立体。
艺术手法:
- 用典: 这是本诗最显著的艺术特色。大量使用上古(黄帝、傅说)和汉代(张良、丙吉等)的典故,将徐公置于宏大的历史坐标系中,极大地提升了颂扬的力度和深度,使其形象更加光辉伟岸。
- 对比: 如生前的极度荣宠(“剑履升前殿”)与死后的凄凉(“笳箫渭水寒”)形成对比,强化了悲剧色彩。“犹思”与“不惜”的对比,突出了怀念之情的深切。
- 环境烘托: 第四首中“风日咸阳惨,笳箫渭水寒”以自然景物的惨淡和乐声的寒凉,有力地烘托了哀伤肃穆的氛围,做到了情景交融。
总之,这首挽歌不仅是应景之作,更是王维融合历史洞察、政治评价和个人情感的艺术结晶,对于我们理解唐代的社会文化、官场礼仪以及王维诗歌的多样性都具有重要价值。
古诗赏析
王维的这组挽歌,以庄重肃穆的笔调,全面而深情地歌颂了徐公的一生。全诗四首,结构严谨,层层递进。
第一首总领全篇,以“功德冠群英”定下基调,将徐公比作黄帝的风后、商代的傅说等传说中的贤相,凸显其超凡的才能和崇高的历史地位。结尾“留侯常辟谷,何苦不长生”一句,在对张良求仙的感慨中,透露出对生命无常、贤者逝去的深深叹惋。
第二首具体描绘徐公作为宰相的荣耀与功绩。“剑履升前殿,貂蝉托后车”等细节,生动展现了其位极人臣的显赫和皇帝给予的极高礼遇。“僻处留田宅,仍才十顷馀”则侧面烘托了徐公的清廉俭朴。
第三首转入对往昔交往或徐公生平雅事的追忆。“闻诗鸾渚客,献赋凤楼人”描绘了其文采风流、礼贤下士的形象。“犹思御朱辂,不惜污车茵”运用典故,以极度怀念之情,表达了对徐公生前恩宠的追思,情感真挚动人。
第四首集中抒写哀悼之情。“久践中台座,终登上将坛”总结其文武双全的仕途。“风日咸阳惨,笳箫渭水寒”以凄凉的景物渲染悲怆氛围,最后的“无人当便阙,应罢太师官”更是直接点明了徐公逝世带来的巨大损失和空虚之感,将哀悼推向高潮。
整体而言,诗歌语言典雅凝重,用典贴切丰富,情感深沉恳切,既是一曲对逝者的赞歌,也是一篇充满惋惜之情的悼词,充分体现了王维作为“诗佛”之外的庄重一面和深厚的台阁体写作功底。
第一首总领全篇,以“功德冠群英”定下基调,将徐公比作黄帝的风后、商代的傅说等传说中的贤相,凸显其超凡的才能和崇高的历史地位。结尾“留侯常辟谷,何苦不长生”一句,在对张良求仙的感慨中,透露出对生命无常、贤者逝去的深深叹惋。
第二首具体描绘徐公作为宰相的荣耀与功绩。“剑履升前殿,貂蝉托后车”等细节,生动展现了其位极人臣的显赫和皇帝给予的极高礼遇。“僻处留田宅,仍才十顷馀”则侧面烘托了徐公的清廉俭朴。
第三首转入对往昔交往或徐公生平雅事的追忆。“闻诗鸾渚客,献赋凤楼人”描绘了其文采风流、礼贤下士的形象。“犹思御朱辂,不惜污车茵”运用典故,以极度怀念之情,表达了对徐公生前恩宠的追思,情感真挚动人。
第四首集中抒写哀悼之情。“久践中台座,终登上将坛”总结其文武双全的仕途。“风日咸阳惨,笳箫渭水寒”以凄凉的景物渲染悲怆氛围,最后的“无人当便阙,应罢太师官”更是直接点明了徐公逝世带来的巨大损失和空虚之感,将哀悼推向高潮。
整体而言,诗歌语言典雅凝重,用典贴切丰富,情感深沉恳切,既是一曲对逝者的赞歌,也是一篇充满惋惜之情的悼词,充分体现了王维作为“诗佛”之外的庄重一面和深厚的台阁体写作功底。
创作背景
此诗是唐代诗人王维为悼念太子太师徐公(具体所指历史人物尚有争议,一说可能为徐坚,或另一位徐姓重臣)所作的一组挽歌,共四首。挽歌是古代用于哀悼逝者的诗歌体裁。王维作为朝廷官员,与这位德高望重的老臣或有交集,或应皇室或徐氏家族之请而作。诗歌创作于唐朝鼎盛时期,旨在颂扬徐公一生的功绩、品德及其在政治、文化上的重要地位,表达了对功臣逝世的深切哀悼和国家失此栋梁的惋惜之情。
作者信息
王维(701年-761年,一说699年—761年),字摩诘,汉族,河东蒲州(今山西运城)人,祖籍山西祁县,唐朝诗人,有“诗佛”之称。苏轼评价其:“味摩诘之诗,诗中有画;观摩诘之画,画中有诗。”开元九年(721年)中进士,任太乐丞。王维是盛唐诗人的代表,今存诗400余首,重要诗作有《相思》《山居秋暝》等。王维精通佛学,受禅宗影响很大。佛教有一部《维摩诘经》,是王维名和字的由来。王维诗书画都很有名,非常多才多艺,音乐也很精通。与孟浩然合称“王孟”。古诗数量:王维全部诗词(566首)名句数量:王维经典名句(2015条)