姑熟杂咏。灵墟山

丁令威辞别了人间俗世，飘然拂衣踏上成仙之路。
潜心修炼九转金丹终于成功，才得以随着五彩祥云飞升而去。
如今松树和女萝藤蔓遮蔽了幽深的洞穴，桃花杏花在深处静静开放，隐秘难寻。
没有人知道他是否已化为仙鹤，从辽海归来过多少次了。

1. 丁令威化鹤：中国古代著名仙话，出自《搜神后记》，是“辽东鹤”“城郭犹在”等典故的来源，常用于表达物是人非、仙凡之别或思乡之情。
2. 九丹：道教炼丹术中的最高境界，指经过九次提炼的金丹，服之可长生不老、飞升成仙。
3. 五云：五色祥云，道教中象征仙人出行的瑞气，常与“紫气”“彩云”并称。
4. 松萝：松树与女萝（地衣类植物），常共生，古诗中多用于描写幽静山林或隐士居所。
5. 姑熟：唐代地名，今安徽当涂，位于长江南岸，山水秀丽，李白曾长期居于此，留下大量诗篇。
6. 游仙诗：以描写仙境、仙人或修道生活为内容的诗歌，起源于《楚辞》，盛行于魏晋唐，常寄托诗人超脱现实的理想。

《姑熟杂咏·灵墟山》是一首依托地方传说创作的游仙诗。诗人以灵墟山为背景，围绕仙人丁令威的传说展开吟咏。首句“丁令辞世人”点明主题，引出仙人故事；次句“伏炼九丹成”展现修道过程，突出其得道之艰辛与神圣；“方随五云去”则描绘飞升之景，充满神秘与向往。后四句由古及今，描写眼前山景——洞穴幽深、花木掩映，仙人踪迹已不可见，唯有自然长存。结尾以“不知曾化鹤”的设问收束，既表达对仙人是否归来的好奇，更深层地透露出对生命永恒、时空变换的哲理思考。全诗语言凝练，意境深远，将历史传说、自然景观与人生感悟融为一体，展现了唐代文人特有的精神世界与审美情趣。

本诗为典型的游仙咏史诗，通过对仙人丁令威传说的吟咏，营造出空灵幽远的意境。前两句直写丁令威辞世修道、炼丹飞升，语言简练而富有仙气；后两句转写今日山中景象——松萝蔽洞、桃杏深隐，以景语写情语，暗示仙迹难寻、世事变迁。尾联以“不知曾化鹤，辽海归几度”的疑问作结，既呼应丁令威化鹤归来的典故，又引发对仙凡永恒、时空流转的哲思，余韵悠长。全诗结构严谨，用典自然，意境清幽，表达了诗人对神仙世界的向往与对人生归宿的思索，体现了唐人融合道教思想与山水情怀的审美追求。

此诗题为《姑熟杂咏·灵墟山》，作者虽标注为“未知”，但应为唐代文人游览安徽当涂（古称姑熟）灵墟山时所作。灵墟山相传为仙人丁令威修道飞升之地，唐代崇道之风盛行，文人常借游仙诗抒发对超脱尘世、追求长生或精神自由的向往。本诗即依托当地传说，以丁令威成仙故事为题材，创作于诗人登临灵墟山、感怀遗迹之时，反映了唐代浓厚的道教文化氛围与文人对隐逸仙道的追慕之情。