高士咏。黔娄先生
吴筠 〔唐朝〕
黔娄蕴雅操,守约遗代华。
淡然常有怡,与物固无瑕。
哲妻配明德,既没辩正邪。
辞禄乃馀贵,表谥良可嘉。
古诗译文
黔娄怀揣高雅情操,坚守俭约摒弃世俗繁华。
心境淡泊常怀愉悦,与外物相处毫无瑕疵。
贤哲的妻子匹配他的明德,死后仍能辨明正邪。
辞去禄位方显高贵,谥号“康”彰显其德行的可嘉。
知识点
1. 黔娄典故:典出《列女传》,其妻以“康”谥之,言“彼先生者,甘天下之淡味,安天下之卑位”。
2. 谥号文化:古代对死者生平的评价性称号,“康”多指安贫乐道(如黔娄)、治国安民(如周康王)。
3. 吴筠身份:唐代著名道士,与李白交游,主张“神仙可学”,其诗多融合道家思想与隐逸情怀。
4. 组诗特点:《高士咏》分咏许由、老子等50位高士,是唐代规模最大的隐逸题材组诗。
古诗注解
- 黔娄:春秋时期著名隐士,安贫乐道,拒仕守节。
- 雅操:高尚的操守。
- 守约:恪守俭约之道。
- 哲妻:指黔娄之妻,以“康”为谥评价其夫。
- 辞禄:拒绝官职俸禄。
- 表谥:死后被授予谥号(此处指“康”)。
讲解
本诗核心在于“守约”与“明德”的辩证关系:
① 前两联通过物质与精神的对比(“代华”与“雅操”),强调内在修养高于外在富贵;
② 后两联引入“哲妻”视角,说明真正的高贵需经历史检验(“既没辩正邪”);
③ 末句“表谥良可嘉”呼应首句“蕴雅操”,形成道德闭环。
诗人借古喻今,暗含对唐代官场浮躁风气的批判,倡导“贫贱不能移”的士人精神。
古诗赏析
全诗以四联八句勾勒黔娄形象:
首联直陈其高洁品格,以“蕴”“守”二字突出主动选择;
颔联用“淡然”“无瑕”展现其精神境界;
颈联通过妻子评价侧面烘托其德行;
尾联以“辞禄”“表谥”点明其超越世俗的价值。
语言简练,多用对仗(如“雅操”对“代华”),典故化用自然,体现唐代咏史诗的典型风格。
创作背景
本诗出自唐代道士吴筠的组诗《高士咏》,共五十首,歌颂历代隐逸高士。
黔娄是春秋时期鲁国高士,家贫却拒受齐王重聘,死后以“康”为谥(“康”意为“安乐”)。
吴筠借黔娄事迹,表达对淡泊名利、坚守节操的推崇,反映唐代隐逸文化的影响。
作者信息
吴筠 (?一778年),唐朝华州华阴(今陕西华阴县)人。字贞节。一作正节。性高鲠,少举儒子业,进士落第后隐居南阳倚帝山。天宝初召至京师,请隶人道门。后入嵩山,师承冯齐整而受正一之法。与当时文士李白等交往甚密。玄宗多次征召,应对皆名教世务,并以微言讽帝,深蒙赏赐。后被高力士谗言所伤,固辞还山。东游至会稽,大历十三年(778)卒于剡中。弟子私谥“宗元先生”。古诗数量:吴筠全部诗词(129首)名句数量:吴筠经典名句(407条)