高士咏。柳下惠
吴筠 〔唐朝〕
展禽抱纯粹,灭迹和光尘。
高情遗轩冕,降志救世人。
百行既无点,三黜道弥真。
信谓德超古,岂惟言中伦。
古诗译文
柳下惠怀抱纯粹品德,隐匿行迹与世俗和光同尘。
高尚情操抛弃官爵荣华,屈降心志只为拯救世人。
千百行为毫无瑕疵,三次罢官反使道义更真。
诚信德行超越古人,岂止言语合乎伦理常伦。
知识点
柳下惠:春秋时期鲁国大夫,以"坐怀不乱"著称,孟子称"圣之和者"
三黜典故:出自《论语·微子》,体现儒家"直道事人"的为政理念
和光同尘:道家重要哲学概念,主张含敛光耀、混同尘世
吴筠:唐代著名道士,与李白交游,诗作多表现隐逸思想
展禽:柳下惠字季,因食邑柳下,谥号"惠",故称柳下惠
古诗注解
- 展禽:柳下惠本名,春秋鲁国贤士。
- 和光尘:典出《老子》,喻与世俗混同而不露锋芒。
- 轩冕:古代卿大夫的车服,代指高官厚禄。
- 三黜:指柳下惠三次被罢官仍坚守原则。
- 中伦:符合伦理纲常,《论语》赞其"言中伦,行中虑"。
讲解
本诗以四联结构层层递进:首联用"纯粹""和光"定调,展现人物底色;颔联通过"遗轩冕"与"救世人"的对比突出精神高度;颈联用数字对仗(百行/三黜)强化人格魅力;尾联"德超古"的断语与"言中伦"的典故呼应。艺术上融合《老子》的哲学意象与《论语》的伦理评价,堪称唐代咏史诗的典范之作。
古诗赏析
全诗采用递进式结构:首联写柳下惠的处世态度,颔联显其精神境界,颈联用"三黜"典故强化形象,尾联升华评价。诗中"灭迹""降志"等词体现道家思想,"无点""弥真"则彰显儒家操守,完美融合两种哲学体系。对仗工整处如"高情遗轩冕,降志救世人",形成强烈反差美。
创作背景
本诗出自吴筠《高士咏》组诗,作于盛唐时期。诗人通过咏颂柳下惠"三黜不去"的典故,表达对隐逸高士的敬仰。当时社会隐逸之风盛行,吴筠作为道教上清派代表人物,借古喻今倡导"和光同尘"的处世哲学。
作者信息
吴筠 (?一778年),唐朝华州华阴(今陕西华阴县)人。字贞节。一作正节。性高鲠,少举儒子业,进士落第后隐居南阳倚帝山。天宝初召至京师,请隶人道门。后入嵩山,师承冯齐整而受正一之法。与当时文士李白等交往甚密。玄宗多次征召,应对皆名教世务,并以微言讽帝,深蒙赏赐。后被高力士谗言所伤,固辞还山。东游至会稽,大历十三年(778)卒于剡中。弟子私谥“宗元先生”。古诗数量:吴筠全部诗词(129首)名句数量:吴筠经典名句(407条)