高士咏。汉阴丈人
吴筠 〔唐朝〕
野哉汉阴叟,好古遂忘机。
抱瓮诚亦勤,守朴全道微。
子贡初不达,听言识其非。
已为风波人,怳惘失所依。
古诗译文
那位汉阴的老翁真是质朴啊,因崇尚古道而忘却了机巧之心。
抱着瓦瓮灌溉虽确实勤恳,但坚守质朴却让大道隐微。
子贡最初未能理解其深意,听了老翁的话才明白其中谬误。
如今已成世俗风波中的人,恍惚间迷失了精神的依托。
知识点
1. 典故出处:汉阴丈人故事见《庄子·天地》篇,体现道家反技术异化思想 2. 思想内涵:反映唐代"越名教而任自然"的哲学思潮 3. 诗歌体裁:属于咏史怀古类的五言古诗 4. 对仗特点:颔联"抱瓮诚亦勤,守朴全道微"为流水对 5. 诗人背景:吴筠为唐代著名道士诗人,与李白交游
古诗注解
- 汉阴丈人:典出《庄子·天地》,指拒绝用机械灌溉的守拙老者。
- 忘机:忘却巧诈之心,返归自然质朴。
- 抱瓮:抱着瓦瓮取水灌溉,喻原始劳作方式。
- 子贡:孔子弟子,曾与汉阴丈人辩论机械之用。
- 风波人:陷于世俗纷扰之人,与"忘机"形成对比。
讲解
本诗核心在探讨"守拙"与"达道"的关系。诗人先赞赏汉阴丈人拒绝桔槔(机械)的质朴,但"全道微"三字暗示过度守拙反而使大道隐没。子贡的介入揭示智慧与愚拙的辩证关系,尾联的"风波人"正是未能平衡二者关系的典型。全诗通过古老典故,深刻反思了人类在技术进步与精神守护之间的永恒困境。
古诗赏析
全诗以四联递进:首联点题,突出"好古忘机"的主旨;颔联辩证思考守拙与道微的关系;颈联引入子贡视角增强思辨性;尾联陡然转折,抒发对现实迷失的怅惘。艺术上善用典故对比(抱瓮/机械),语言质朴中见深意,最后"怳惘"二字将哲理思考升华为情感共鸣。
创作背景
本诗出自吴筠《高士咏》组诗,创作于盛唐时期。诗人通过吟咏《庄子》中的汉阴丈人典故,反映对道家"绝圣弃智"思想的推崇。安史之乱后,士人普遍对机械巧诈的世俗产生反思,此诗正是这种思潮的文学表达。
作者信息
吴筠 (?一778年),唐朝华州华阴(今陕西华阴县)人。字贞节。一作正节。性高鲠,少举儒子业,进士落第后隐居南阳倚帝山。天宝初召至京师,请隶人道门。后入嵩山,师承冯齐整而受正一之法。与当时文士李白等交往甚密。玄宗多次征召,应对皆名教世务,并以微言讽帝,深蒙赏赐。后被高力士谗言所伤,固辞还山。东游至会稽,大历十三年(778)卒于剡中。弟子私谥“宗元先生”。古诗数量:吴筠全部诗词(129首)名句数量:吴筠经典名句(407条)