高士咏。荷蓧晨门

肩扛锄头隐耕田间，清晨柴门静掩心自闲。
大道至简名位何足贵，理得心安意更宽。
混迹尘世不辨是非地，放怀遨游天地间。
笑问孔圣何须寻，隐迹无踪不复还。

• 荷蓧（diào）：肩扛锄头，指隐士劳作。
• 晨门：清晨的柴门，象征隐居生活。
• 道尊名可贱：道家崇尚自然，轻视世俗名利。
• 混迹是非域：置身纷扰俗世却超然物外。
• 孔宣父：指孔子（字仲尼，谥号宣尼），此处暗讽儒家入世之道。
• 匿景：隐藏行迹，指彻底归隐。

此诗核心在阐释道家"和光同尘"思想：首联以具象劳动场景展现隐士生活；颔联提出"道尊名贱"的价值观；颈联"混迹是非域"体现"形隐而神超"的境界；尾联通过质疑孔子强化离世态度。艺术上运用"晨门"与"天地"的空间对比，"混迹"与"纵怀"的辩证统一，形成张力。需注意唐代三教融合背景下，道教对儒家价值观的改造性接受。

全诗以对比手法展开：前四句通过"隐耕""潜抱"等动作描写，勾勒出隐士与自然相融的闲适；后四句以"混迹"与"纵怀"的矛盾统一，凸显其精神超脱。尾联用"讥孔宣父"的尖锐反问，强化道家隐逸哲学与儒家入世理念的冲突。吴筠以简练语言构建出"大隐于市"的意境，展现唐代隐逸文化中"身隐而道存"的思想内核。

此诗出自唐代道士吴筠《高士咏》组诗，赞颂隐士超脱尘世的精神。吴筠作为道教上清派代表人物，借古讽今，通过描写荷蓧晨门（典出《论语》中隐士形象）的隐居生活，表达对道家无为思想的推崇，暗含对唐代官场纷争的疏离。